六四：裕父之蠱，往見吝。
“裕”字本義指衣物富餘，《說文解字》：“裕，衣物饒也。”後引申為寬大、寬容之義。“裕父之蠱”的意思就是以寬容的態度對待父輩留下的那些頑疾陋習，更有甚者，不管對錯，都不敢去觸碰父輩遺留下來的那些規章制度，真不知道是想彰顯自己的孝道，還是對自己缺乏信心。甚至還有些人振振有詞的命出孔夫子“三年無改於父之道，可謂孝矣”的話來做理論依據。孰不知孔子這句的正確理解，“父之道”的“道”所指的首先就是合乎天道的作法，而不是父輩制定的任何一種路線。
“吝”字在前文是有過介紹，其本義指遺憾、悔恨，也可理解為憾惜。“往見吝”的意思就是，認識到父輩遺留的弊病卻不想辦法去解決，任其發展下去，總有一天會讓你悔恨莫及。正如明朝張居正對孔子“三年無改於父之道，可謂孝矣”這句話註釋，“抑孔子所謂無改於父之道，亦自其合於道而可以未改者言之耳。若於道有未合焉，則雖速改可也，何待三年。故善述其事孝也，克蓋前愆亦孝也，。觀聖人之言者，不可以執一求之。”張居正的觀點很明確，如果“父之道”與道不合，就應該馬上改正，及時糾正父親的錯誤也是孝的一種表現。可以說他的看法與本爻爻辭的觀點是一致的。
