文/詩遠

遠古時代的人類是喜歡群居的。當時的外在條件決定了人類必須聚在一起，人多力量大，這樣就能夠一方面抵禦外來猛獸的傷害，一方面能夠共同捕捉獵物來滿足生活所需。

對外的需求讓我們從遠古時代就自然習得了群居技能。這種基因也延續至今，大家都喜歡報團取暖，無可厚非。

後來聰明的人類在實踐中發明了鑽木取火，伴隨著越來越多的實踐，分工也逐漸清晰，大家都可以各司其職，擔當一面。思想意識逐漸崛起，到春秋戰國時期出現了“百家爭鳴，百花齊放”的繁榮局面。

這在一定程度上說明了，思想開始走向了獨立，為獨立的人格發展，奠定了基礎。

你若獨立，就要打壓。

秦朝出現的“焚書坑儒”就是一個典型的例子。如果思想先進獨立，威脅到了一些人的利益，那就一定會遭來打壓、迫害。心理學上有一個“螃蟹效應”，籮筐裡只有一個螃蟹，那就可以自由行走，但是有很多螃蟹的時候，你若想獨立出來向上爬，那就會遭到很多螃蟹的拉扯，不讓你向上。這種心態就是，我不自由，你也不要想自由。

於是，我們很怕是那個獨立出來的人，很怕槍打出頭鳥，很怕樹大招風。

沒有自我，沒有獨立，只能隨波逐流。

但是，如果你只想做一棵小草，那你一輩子也領略不了站得高，看得遠的美景。如果你不獨立，沒有自我主見，那就會像是輕飄飄的浮萍，只能隨波逐流，飄到哪兒算哪兒，一直被人擺佈，一直被動生活。

人的幸福來自於哪裡？來自於對自己生活的主控。心理學上曾有一個對養老院老人進行有關是否幸福的研究，一層樓的老人每天按部就班，一切聽從醫護人員的安排，另一層樓的老人，從清晨起床到夜晚，完全自己安排，比如什麼時候起床，什麼時候曬太陽，屋裡盆栽在哪兒擺放等等，全部由自己說了算。這個研究進行了半年，半年以後得出的結果讓人震驚:那些主控自己生活的老人，心血管疾病等等明顯比另外一層的老人少很多，幸福度上也明顯比另外一層老人有提高。

我們要過有主控感的生活，那就需要我們有獨立思想，敢於堅持自己的勇氣。

堅持做自己，會上癮。

“飛輪效應”是由亞馬遜ceo貝佐斯提出來的，他說:一個公司的各個業務模組之間會有機的相互推動，就像是咬合的齒輪一樣。不過這個齒輪組從靜止到轉動起來需要花費比較大的力氣，但是每一圈的努力都不會白費。一旦有一個齒輪轉動起來，整個的齒輪組就會跟著飛速轉動。

剛開始，你很不習慣在只會討論八卦的同事之間去看書、去考試、去提升自己。你能感受到那種排擠，你曾害怕孤立，身邊沒有一個志同道合的朋友，有時候會孤獨，特別是遇見誤解，別人都牆倒眾人推的時候，你會懷疑堅持自己，有獨立思想，是不是對的？是不是應該放棄自我，去投奔一個團體？但是，你不願意就這樣把自我丟棄。

跌落谷底，會讓你更加堅定自己，那每一次自我完善、自我反省、自我提升、自我獨立，都在讓你的羽翼漸豐，慢慢地，你體會到了自我的堅實，曾經易碎的自我，變的更加有韌性和彈性，你似乎一夜之間可以做到“內方外圓”，你也可以無懼那些異樣眼光、質疑冷語，甚至真正體會到尼采說的那句:凡殺不死我的，會使我更強大。

只要你敢於堅持自己，保持獨立，你終會出淤泥而不染，你會質疑曾經那些雞毛蒜皮的小事為何會纏繞自己那麼久？現在的你，內心因為有了自我，會更加清楚自己知道想要什麼，當你越是清楚，也就越會主控自己的生活，別人當然也不會隨意進入你的生活軌道來干擾你了，你也不會輕易就被前面橫插過來的車而暴怒，因為你知道你的前方還有更美好的風景！

圖:來源網路