紅樓夢裡,跛足道人有一首作品,叫《好了歌》,另有作者對他的贊詩一首。
跛足道人是神仙渺渺真人的人間形象,他在書裡同樣起到了極其重要的作用,在書裡,他點化甄士隱,點化柳湘蓮,讓二人悟道隨他而去;又給賈瑞送去《風月寶鑑》;他還和癩頭和尚在夢裡告訴寶玉,寶玉將來是金玉良姻,不是木石姻緣;也曾和癩頭和尚一起救了鳳姐和寶玉的命。
僧道二人去救寶玉鳳姐的時候,有一段奇怪的脂批,說“僧因鳳姐,道因寶玉,一絲不亂”。
這是不好理解的。
因為從書裡二人的行為來看。和尚先後和香菱,黛玉,寶釵有過接觸,寶玉最後也是出家為僧了,那麼和尚應該和寶玉相關才對,可是這裡又說跛足道人是為了寶玉而來的,推測一下的話,可能和尚專門度化女性(香菱,黛玉,寶釵,鳳姐),道士專門點化男性(甄士隱,柳湘蓮,賈瑞,寶玉)?
這樣看來,遺失的紅樓夢後半部裡,寶玉到底是和尚還是道人來和他接觸呢?還是兩個人一起來找寶玉呢?不好推測了。
好了歌
第一回裡,跛足道人為了點化甄士隱所唱。(本詩歌比較的12個版本是:甲戌本,庚辰本,己卯本,戚寧本,戚滬本,蒙府本,舒序本,萃文書屋程甲本,夢覺本,卞藏本,楊藏本,列藏本。)
甲戌本原文如下。
世人都曉神仙好 惟有功名忘不了
古今將相在何方 荒塚一堆草沒了
世人都曉神仙好 只有金銀忘不了
終朝只恨聚無多 及到多時眼閉了
世人都曉神仙好 只有姣妻忘不了
君生日日説恩情 君死又隨人去了
世人都曉神仙好 只有兒孫忘不了
痴心父母古來多 孝順兒孫誰見了
在今存的12個本里,甲戌本和庚辰本兩本文字相同,以它們的文字為基準,其餘的10本都有文字差異。
特別說明:卞藏本的格式非常特殊,在每四句後標有“其一(其二,其三,其四)”的字樣。
(一)首四句。
世人都曉神仙好(11本)
世人只曉神仙好(己卯本)
惟有功名忘不了(12本)
古今將相在何方(11本)
古人將相在何方(卞藏本)
荒塚一堆草沒了(11本)
荒塚一堆皆沒了(舒序本)
(二)第二個四句。
世人都曉神仙好(11本)
世人多曉神仙好(楊藏本)
只有金銀忘不了 (11本)
惟有金銀忘不了(卞藏本)
終朝只恨聚無多(12本)
及到多時眼閉了(7本)
及到那時眼閉了(舒序本)
即至多時眼閉了(己卯本,楊藏本)
積至多時眼閉了(列藏本)
即得多時眼閉了(卞藏本)
(三)第三個四句。
世人都曉神仙好(8本)
世人多曉神仙好(楊藏本)
世人都説神仙好(蒙府,戚寧/滬本)
只有姣妻忘不了(10本)
只有嬌妻忘不了(夢覺本,卞藏本)
君生日日説恩情 (8本)
夫妻日日説恩情(列藏本,卞藏本)
君在日日説恩情(己卯本,楊藏本)
注:庚辰本他人改筆為“君在日日説恩情”。
君死又隨人去了(10本)
夫死又隨人去了(列藏本)
夫死妻隨人去了(卞藏本)
(四)第四個四句。
世人都曉神仙好(8本)
世人多曉神仙好(楊藏本)
世人都説神仙好(蒙府,戚寧/滬本)
只有兒孫忘不了(9本)
惟有兒孫忘不了(蒙府,戚寧/滬本)
痴心父母古來多(12本)
孝順兒孫誰見了(10本)
孝順子孫誰見了(夢覺本,程甲本)
總論:甲戌本最佳。
作者贊跛足道人詩
二十五回裡,癩頭和尚和跛足道人一起來救鳳姐和寶玉,作者對他們各有贊詩一首。(己卯本,卞藏本缺本回。計有10個版本參與比較:甲戌本,庚辰本,戚寧本,戚滬本,蒙府本,舒序本,萃文書屋程甲本,夢覺本,楊藏本,列藏本。)
甲戌本跛足道人贊原文如下:
一足高來一足低 渾身帶水又拖泥
相逢若問家何處 卻在蓬萊弱水西
(一)第一句。
一足高來一足低(9本)
(此句抄在了癩頭和尚贊詩第二句和第三句之間)(楊藏本)
(二)第二句。
渾身帶水又拖泥
10本文字相同。
(三)第三句。
相逢若問家何處(9本)
相逢若問家何在(舒序本)
(四)第四句。
卻在蓬萊弱水西(6本)
卻在蓬來弱水西(夢覺本)
都在蓬萊弱水西(列藏本)
恰在蓬萊弱水西(舒序本)
卻在蓬萊溺水西(蒙府本)
(只有五個字“蓬來溺水西”)(楊藏本)
簡析:楊藏本前80回詩詞經常抄錯,抄漏,而且毫無格式,可見抄手之馬虎。
舒序本也是個奇怪的本子,每每其他本相同,它卻獨出異文,而且顯得拙劣,大機率是他人旁改。
蒙府本能把“弱水”抄成“溺水”,可見抄手之馬虎,又或者文化水平太低,連“弱水”這個詞語都不知道,肆意亂抄。
總論:甲戌本系列最佳。