著名的小品藝術家郭達，曾在北京國家大劇院，用陝西方言朗誦了李白的《將進酒》。有細心的觀眾發現，郭達把《將進酒》中的“將”字讀成了“jiāng”。

郭達此種讀法一出，立馬引發了爭議，網友瞬間就炸鍋了，紛紛留言表示郭達讀錯了字。因為這個“將”字，過去在內地的教學實踐中，一直讀的是“qiāng”。

那麼，郭達為什麼要用陝西方言來讀李白的這首詩？關於“將字”到底該讀哪個音，專家們又是怎麼說的呢？葉嘉瑩說，“將”字應該讀“jiāng”；戴建業說，“將”字應該讀“qiāng”。

“將”字到底該怎麼讀？

不久之前，一位臺灣的網友來大陸見朋友，席上吟誦李白這首《將進酒》的時候，把“將”讀作“jiāng”音，結果被大陸的朋友嘲笑。

這位臺灣的網友感到十分疑惑，於是他就回去查了一下字典，結果他才發現，大陸和臺灣的字典，對“將進酒”中的“將”字，注音是不一樣的。

在臺灣的字典上，這個“將”就讀成“jiāng”，而大陸的字典上就讀“qiāng”。那麼，為什麼會出現這種區別呢？這是因為臺灣使用的是閩南語方言。

在某個影片網站上面，有一位來自臺灣的女孩，她用閩南方言吟唱了李白的《將進酒》，吐字鏗鏘，音樂悅耳，非常受歡迎。

字幕上，她在《將進酒》三個字的下面註明，這個吟唱版本是“河洛方言”版。換句話說，那個影片作者認為：閩南方言裡面“文讀（方言字的文言文發音）”，就是唐代“河洛語”的發音。

鑑於中國歷史上，因為戰爭導致的“衣冠南渡”，粵語方言區和閩南語方言區的人們，一般都認為自家的方言，就是最接近古代漢語發音的方言。

如果以閩南語的“文讀”為“河洛話”樣本來來考察的話，那麼《將進酒》中的“將”字，的確是應該讀“jiāng”，葉嘉瑩先生顯然是持這樣的看法。

不過戴建業教授認為，“將”字在這裡還是應該讀作“qiāng”。理由是：《詩經》裡“將”就是讀“qiāng”音，是“請求”的意思。

比如《詩經·衛風》中的：“將子無怒，秋以為期”，就是“請你不要生氣，我們約定以秋天為期限”的意思。這裡的“將”，就是讀“qiāng”。

另外，支援把“將”讀成“qiāng”音的人認為，《將進酒》其實是漢樂府的曲子名，並不是李白的原創。因此“將”字的發音，不應該以李白所講的方言口音為準。

不過臺灣的網友對此又提出了一個新的說法，他們從“將”這個字的詞性上，來說明這個字應該讀“jiāng”。因為，《詩經》裡的“將”是“請求，但願”的意思，“將”是一個動詞。

比如《詩經·鄭風》中有的“將仲子兮，無逾我牆”，翻譯成現代漢語就是“求求二哥，請你不要翻過我家的牆頭”，這裡明顯採用的是一種乞求的語氣。

可是《將進酒》是一首勸酒辭，朋友間平等交流，不應用“央求”的口吻。並且臺灣的網友還發現，“將”字在《詩經》裡面當作“請求”的用法，在以後的典籍裡面，再也沒有出現過了。

那麼，李白這首《將進酒》中的“將”字不是“請求，但願”的意思，又會是什麼意思呢？它的意思，應當是唐代口語中“姑且，暫且”的意思。

李白勸說岑夫子、丹丘生“將進酒，杯莫停”，意思就是說：“你們姑且暫且喝光這些酒，不要被懷才不遇的煩惱，影響了自己的心情。”

因為李白其實已經在詩的前面強調過了，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，所以這時候大家“姑且暫且忘掉煩惱，去喝酒，去快活就好了”。

假如按照《詩經》中“將”字的意思來解釋的話，這句話就成了：“請求你們快喝酒吧，不要停下來。”很顯然，這種語氣完全是不符合朋友之間的勸酒的。

因為李白何故要用這麼急切的語氣，去“央求”朋友喝酒呢？這簡直是說不通的！於是“將”應當讀“jiāng”，就有了形成相對完整的證據鏈條。

首先，從“將”字的發音上來說，《將進酒》這個詞牌形成於漢代，作者創作時應當使用的是先秦“雅言”形成的“洛語”。

李白生於唐代，他為了與別的方言區朋友進行交流，那麼語言就必須採用“河洛話”。而在如今，閩南語的“文讀”作為最近似“河洛話”的方言之一，把“將”字讀成“jiāng”音。

其次，從“將”字的釋義來看，依據《將進酒》這首詩中前後文表達出的內涵，“將”字只能讀作“jiāng”，並解釋為“姑且、暫且”，否則就說不太通了。

唐朝的都城長安位於如今的陝西，這大概就是郭達用陝西方言吟誦這首詩的原因吧！不過李白的祖籍是隴西，出生在四川，一生的足跡遍佈國內多個省份。

青年時代的李白算是一個“四川人”，但是他二十多歲以後，長期在外交遊，要與不同方言區的朋友進行溝通，所以只能講唐朝的官話——“河洛方言”。

儘管有一些學者認為，“將”字出自漢樂府詞，《將進酒》這個曲名並非李白原創，因此“將”字發音不能以唐代的“河洛話”發音為標準。

但是考察漢代的“官話”，我們會發現它同樣是源於先秦“雅言”的“洛語”。那麼，“將”字到底讀什麼音，真正的“河洛話”是什麼樣呢？現在已經沒有人搞得清楚了。

網上一直有人用復原的“中古音”吟誦古詩詞，甚至還有人用上古音給《封神榜》配音。但是這些發音是否真實、準確的古漢語發音，似乎還沒有人能“一錘定音”。

結語

隨著國家經濟實力的強大，最近幾年，我們發現有一些學者和年輕人，已經開始鑽研起古代文化和風俗來了。從一定程度上來說，這是一種好事，但是也出現了一些負面情況。

比如我們現在看一些古裝劇，有時會發現劇裡的下級，再也不會對上級說“是”了，而會改口說“諾”。又比如，古裝劇裡有人結婚，新娘拜堂時開始流行“卻扇”，再也不使用“紅蓋頭”。

“卻扇”本來是早期漢族的結婚禮儀，明清時期已經改為了“紅蓋頭”。可是現在某些不嚴謹的古裝劇，或者是為了好看，或者是為了其他，就把“卻扇”用到了明清以後的場合。

為了提升我們的民族自信，很多熱心的朋友，急切地想要“復古”。但是，他們對於包括古代風俗、漢語發音方面的“考據”，步子一般邁得比較大，基礎教育有些跟不上了。

郭達在國家大劇院以陝西方言吟誦《將進酒》的時候，想必也“鑽研”過這個“將”字的讀法。儘管存在爭議，他還是毅然選擇了自己認為正確的發音“jiāng”，放棄了課本上的“標準”讀音。

《將進酒》中的“將”字的發音，既然原本就存在爭議，那麼故意繞開內地課本上的“規範發音”，給聽眾帶來“耳目一新”的感覺，也不能算錯，並且已經形成了一種“時尚潮流”。

不過，在這裡還是需要提醒一下廣大的學生朋友，在考試答題的時候，還是要以我們課本上的教學內容為準，畢竟答案是按照教學內容制定的。