雲南，素有動物王國、有色金屬王國之稱，雲南即“彩雲之南”、“七彩雲南”。境內擁有麗江古城、石林等旅遊景點。是中國民族種類最多的省份，除漢族以外，世居少數民族有25個，15個民族為雲南特有，各民族有著獨特的民族文化風情，西部與緬甸接壤，南部和寮國、越南毗鄰，可以感受鄰國異域文化。獨特的地域文化也造就了獨特的民族文化習俗。
1、白族：
白族，主要住在於雲南西北部的大理白族自治州。白族有本民族語言，白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族在藝術方面獨樹一幟，在形成與發展的過程中，與周邊的各民族相互往來，建立了燦爛的藝術文化。
白族的服飾有一個漫長的歷史發展過程，並在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個大家非常熟悉的詞語，它就是：風花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關的風；豔麗的花飾是上關的花；帽頂的潔白是蒼山雪；彎彎的造型是洱海月。
白族熱情好客，先客後主是白族待客的禮節。家中來了客人，以佳餚、酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應說聲挪衛你（謝謝你）來表示你的謝意和感激之情。尊敬長輩是白族的傳統美德。見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床後的第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時要讓老人坐上席，由老人先動筷子。
2、哈尼族：
哈尼族，東南亞稱阿卡族，民族語言為哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，現代哈尼族使用新創制的以拉丁字母為基礎的拼音文字。哈尼族絕大部分聚居於滇南紅河和瀾滄江的中間地帶的哀牢山區，其餘分佈在普洱、勐海、景洪、動臘、祿勸等地。
哈尼族與彝族、拉祜族等同源於古代羌族。古代的羌族原遊牧於青藏高原。哈尼族主要從事農業，善於種茶。哈尼族種植茶葉的歷史相當久遠，西雙版納格朗和的南糯山，是馳名全國的“普洱茶”重要產區，哈尼族地區的茶葉產量佔雲南全省產量的三分之一。
哈尼族村寨一般為數十戶，多至三、四百戶。在紅河南岸的哀牢山哈尼族房屋中，哈尼族建造被稱為“土掌房”的土木結構住房。
3、傣族：
傣族主要分佈在雲南省的西部和南部邊疆，主要聚居區有西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣。民族語言為傣語（泰語），視孔雀、大象為吉祥物。傣族人喜歡依水而居，愛潔淨、常沐浴、婦女愛洗髮，因此有“水的民族”的美稱。
傣族婦女服裝大體相同，但有地區性特點，往往因此被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”等。她們的服裝以黑色、紅色基調為主，貼身的短褂長及上腰部，領口用細銀泡拼成上下交錯的菱形圖案，腰間裝飾長達五、六米的繡花腰帶，頭戴尖頂“雞樅”斗笠帽，帽簷上翹。 “花腰傣”有著獨具魅力的頭飾、服飾。傣族舞蹈種類繁多。西雙版納傣族稱舞蹈為“凡”。民間舞蹈有：凡婻諾、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻諾以模仿禽類動作為主要特徵，包括孔雀舞、鷺鷥舞、斑鳩舞等。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。每年的民族節日和迎接新年時，都要表演孔雀舞。
4、傈僳族：
傈僳族是古代氐羌民族與西南民族融合而成的新民族，民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，文字分為新老傈僳文。傈僳族主要聚居於雲南怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣兩個自治地方，其餘散居在麗江、迪慶、大理、德宏、保山、臨滄、思茅、楚雄、昆明及四川省涼山州等地區。
民歌是傈僳族人民喜愛的藝術活動。用傈僳族自己的話來說，那就是“鹽不吃不行，歌不唱不行”。民歌幾乎成了傈僳族人民的“第二語言”，無論在各種生產活動中，或是嫁娶時，傈僳族都要唱歌，甚至打官司或調解糾紛，也常採用唱調子的方式解決。
傈僳族民歌在演唱上保有獨自的風格，在唱短音符時常大量運用顫音，唱長音時則唱得平直樸素，音色渾厚低沉，使人感覺具有一種深厚的內在力量。
5、拉祜族：
拉祜族是中國古老民族之一，在歷史上拉祜族被稱作“獵虎的民族”。拉祜族主要分佈於雲南瀾滄江流域的的思茅地區、臨滄地區及西雙版納傣族自治州、玉溪地區、紅河哈尼族彝族自治州等地。
拉祜族源於甘肅、青海一帶的古羌人，早期過著遊牧生活。後來逐漸南遷，最終定居於瀾滄江流域。拉祜族的服飾美觀、寬鬆、大方，極富民族特色。拉祜族的傳統服飾以黑為美，男女服飾的主色調都是黑色。衣服崇尚黑色是拉祜族服飾的一個突出特點，服裝大都以黑布襯底，用綵線和色布綴上各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡，使整個色彩既深沉而又對比鮮明，給人以無限的美感。
拉祜族的舞蹈動作往往與生產緊密結合，有蘆笙舞、擺舞、跳歌等。蘆笙舞是拉祜族族人歡度節日時跳的一種大型的集體舞。
6、佤族：
佤族，雲南少數民族之一，民族語言為佤語，佤族是一個古老的民族，沒有通用文字，佤族人用實物、木刻記事、計數或傳遞訊息。佤族主要居住在中國雲南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德等縣，還有一部分佤族散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州等地。
佤族創造的傳統節日主要有新火節、播種節和新米節。新火節是佤族的年節，充滿了“辭舊迎新”的色彩。每年農曆十二月或次年一月，村寨各家各戶在長者的指揮下熄滅火塘的火，舉行“送舊火”儀式，然後到山上用“鑽木取火”的方式取新火種，並帶到長者家中燃成大火，各家各戶再將新火取回使用。在佤族看來，新火節是吉祥、溫飽、健康的開始。
7、納西族：
納西族為雲南特有民族之一，納西族主要聚居於麗江納西族自治縣。納西族古稱“麼些”，是古代生活在中國西北部的氐羌族群的後裔。納西族有本民族語言，納西語屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。納西族在藝術方面獨樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術名揚中外。納西族中家族組織普遍存在，是一個聚居程度較高的民族，瀘沽湖地區納日人（摩梭人）的親族組織保持著比較古老的特徵。
納西族的很多傳統古典樂舞儲存在其民族宗教中。東巴經中有被譽為國寶的東巴舞譜《蹉姆》，用圖畫象形文字記錄了東巴舉行儀式時所跳的各種納西族古代舞蹈。不僅是中國國內少數民族古文字中迄今僅見的舞蹈專著，也是世界上用文字記錄的最早舞譜之一。
8、景頗族：
景頗族是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。景頗族主要聚居在德宏傣族景頗族自治州的隴川、盈江、潞西、瑞麗、梁河等縣市山區。景頗族民間盛行刻木記事、植物樹葉傳情表意的原始溝通方式。
景頗族宴客有一種食規，客人到後稍事休息，便有身著盛裝的中年婦女出來敬送“禮籃”。其籃用藤篾精心編織，內裝一竹筒白酒、一竹筒米酒、兩包熟雞蛋、兩包糯米飯糰。首客受禮後致謝先飲一口酒，再轉給眾人搶飲，然後將雞蛋切片，放在飯糰上，人各一份，邊吃邊讚美，吃完奉還禮籃，表示回敬。這些食物各有含義。白酒代表“女”；米酒代表“男”；糯米飯代表“貼上結合，親如一家”；雞蛋代表“純潔、圓滿、平安、康樂”。
在景頗族家中做客應注意，當主人請吃喝時要先回敬主人，包飯菜的樹葉不可倒著使用，否則會被認為不友好的表示。
9、布朗族：
布朗族是歷史悠久的一個古老土著民族。主要聚居在雲南省西雙版納勐海縣的布朗山布朗族鄉和西定、巴達、打洛山區，鎮康、雙江、臨滄、景東、瀾滄、墨江等縣也有部分散居和雜居。布朗族屬南亞語系，布朗語支，無文字，學習漢文，有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特徵的民族語言、服飾、歌舞、民族風俗習性。
布朗族穿著簡樸，布朗族的服飾，各地大同小異。男子穿對襟無領短衣和黑色寬大長褲，用黑布或白布包頭。婦女的服飾與傣族相似，上著緊身無領短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭挽髮髻並纏大包頭。景東布朗族婦女的著裝已與當地漢族基本相同。
布朗族認為火塘是一家人安寧所在，不論家人或是客人皆不能用腳踏火塘和三腳架，也不能把別人用過的鐵三腳架支在自己家中的火塘上，不然會給主人帶來不吉。
10、普米族：
普米族是具有悠久歷史和古老文化的民族之一，民族語言為普米語，有南、北方言之分，沒有本民族的文字，通用漢文。雲南省怒江州的蘭坪縣、麗江市的寧蒗縣、玉龍縣和迪慶州的維西縣是主要聚居地。其餘分佈在雲縣、鳳慶、中甸以及四川省的木裡、鹽源、九龍等縣。
普米族舞蹈種類繁多，內容十分豐富。既有自娛性與交際性的舞蹈，如《搓磋》、《葫蘆笙舞》；又有模擬性和禮儀性的舞蹈，如《僕瓦磋》；舞蹈以反映耕作、狩獵、紡織等生產勞動的生活為多，用葫蘆笙、笛子等伴奏。舞步剛健明快，並配以優美生動的曲調。跳鍋莊是普米族傳統的舞蹈形式，一般是傍晚時在院內或場壩上舉行。
普米族有自己的節日。主要是大過年、大十五節、繞巖洞、轉山會、嘗新節等，有些地方也過清明節、端午節等節日。大過年是普米族最隆重的節日，一般過三天至半月。
11、阿昌族：
阿昌族是雲南特有、人口較少的7個少數民族之一，也是雲南境內最早的世居民族之一。其主要分佈於雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉、梁河縣囊宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，其餘分佈於潞西、盈江等縣。民族語言為阿昌語，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，無本民族文字，使用漢字。阿昌族製造的鐵器極負盛名，以“戶撒鋼刀”著稱於世。
阿昌族服飾別具風格，各地稍有差別。阿昌族服飾傳統上，阿昌族男子一般穿藍色、白色或黑色的對襟上衣，黑色長褲。婦女的服飾因地而異。戶撒阿昌族女性的服飾，已婚和未婚的沒有區別，均與附近傣族的很相似。也佩戴銀項圈、銀手鐲等飾物。
阿昌族各地節日眾多。從阿昌族的民族節日裡可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺、潑水節、進窪、出窪、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等。
12、怒族：
怒族是使用語種較多，人口較少的民族之一，居住於雲南省怒江傈僳族自治州的瀘水（原碧江縣） 、福貢、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區的察隅縣等地。怒族有自己的語言，怒族語屬漢藏語系藏緬語族。由於長期和傈僳族相處，怒族人民普遍通曉傈僳語。
怒族喜歡飲酒，也擅釀酒。怒族的酒主要有“咕嘟酒”、“濁酒”和高粱酒等。“咕嘟酒”用“咕嘟飯”（用玉米麵和蕎子面製成，似年糕）釀製。怒族的舞蹈，因各地居住環境的不同，先祖來源的不同，而形成了不同的風貌；怒族的舞蹈，又因其歷史、社會、自然、宗教等方面的原因，仍保留著較多的古文化特徵。
13、基諾族：
基諾族是一個古老的民族，基諾是民族自稱，過去漢語多音譯為“攸樂”，意為“跟在舅舅後邊”，加以引申即為“尊崇舅舅的民族”。基諾族主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州中部的基諾山和景洪、勐海等地。主要從事農業，善於種茶，使用基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。
基諾族的文化藝術多姿多彩、民間流傳著豐富的神話傳說、故事和詩歌。在神話傳說中，流傳較廣的是《 瑪黑和瑪妞》、《 女始祖堯白》等。前者敘說的是基諾族的創世紀，洪水故事和兄妹成婚。後者敘說的是堯白造天地後，撒茶籽在基諾山，使基諾族以種茶謀生。 基諾族祖先在遠古時代就發現了茶的價值，創造了可貴的攸樂古茶文化，此文化是一種尚處於原始社會原始民族的原始茶文化。
基諾族的飲茶方式主要有烤茶和煮茶兩種。其中烤茶是招待貴賓的一種禮茶。一般是先用炭火將土罐烤熱後，把茶葉放於罐內烤熱烤黃烤香，再加入開水煮沸。傳統的烤茶濃烈異常,常需兌入清水以使其清淡。基諾族烤茶醇香濃厚，色濃味香，不僅是基諾族的一種古樸茶飲，還是雲南思茅地區各少數民族世代沿襲的古樸茶飲。
14、德昂族：
德昂族主要居住於雲南西南部。高黎貢山和怒山山脈蜿蜒於德宏、臨滄等地，德昂族就分佈在這兩座山脈的群山之中。德昂族，也稱“崩龍族”，是中緬交界地區的山地少數民族。民族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為“佈雷”、“汝買”、“若進”三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。根據德昂族婦女的裙子上所織線條的不同色調特徵，當地漢族人民分別稱他們為“紅崩龍”、“花崩龍”、“黑崩龍”等。
德昂族的建築以竹樓著稱。長期以來，竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。在鎮康地區是由若干小家庭同住一幢房子，房屋中間有寬敞的走道，兩邊為各家庭的住室，間壁而居，各有火塘。
15、獨龍族：
獨龍族主要分佈在雲南省西北部怒江傈僳族自治州的貢山獨龍族怒族自治縣西部的獨龍江峽谷兩岸、北部的怒江兩岸，以及相鄰的維西傈僳族自治縣齊樂鄉和西藏自治區察隅縣察瓦洛等地。獨龍語屬漢藏語系緬語族，與貢山怒語基本相通。 獨龍族是中國人口較少的少數民族之一，也是雲南省人口最少的民族，使用獨龍語，歷史上，獨龍族沒有自己的民族文字，僅以刻木記事、結繩算數及畫圖、刺繡圖案來表達各種思想感情。
獨龍族有自己獨特的歷演算法。獨龍族人民在長期的生產和生活中，根據自然的變遷，從當年大雪封山至次年大雪封山時稱為一年，稱之為“極友”。又把一年劃分為十二個時間多少不等的節月。 一月，稱“阿猛”，意為過雪月，在這一月裡，大家休息，個別戶種旱洋芋。 二月，稱“阿薄”，意為出草月，山草開始生長，是大量種洋芋的時候。 三月，稱“奢久”，意為播種月，開始播種小米、芋頭、棉花等作物。 四月，稱“昌木蔣”，意為開花月，桃花開，鶴集中鳴叫，播種完畢。 五月，稱“阿石”，意為燒火山月，大量燒火山，停止下種。 六月，稱“布昂”，意為飢餓月，存糧吃光，荒月，大量採集野糧。 七月，稱“阿茸”，意為山草開花月，薅草，採野糧。 八月，稱“阿長木”，意為霜降月，山草被凍死，開始收莊稼。 九月，稱“單羅”，意為收穫月，收穫小米、包穀、稗子、蕎子。 十月，稱“總木甲”，意為降雪月，收穫完畢，儲糧，山巔降雪。 十一月，稱“勒梗”，意為水落月，河水降落，找冬柴，砍苦蕎，準備過冬。 十二月，稱“得則砍”，意為過年月，又叫“羅奢什臘”，婦女砍活麻、織麻布、跳牛舞。
