作者：夏二中

明朝初年，經過宋元的長期戰爭，江淮地區人煙稀少，明政府有組織地從相對富庶的江西等地向江淮地區移民。江西南昌府的夏氏三兄弟背井離鄉，經過長途跋涉來到廬州府，成就了今天的巢北夏氏宗族。

公元1470年前後，我族先祖文敬公，攜弟文剛公、文彬（斌）公被迫從南昌府南昌縣棗木巷出發，千里迢迢來到浮槎山東麓的十里長崗腳下。兄弟們看中這裡環境優美，地勢開闊，與世無爭，有施展的空間，便決定在此落腳。當時弟兄仨最大的二十出頭，最小的才十三四歲，他們舉目無親，無依無靠，一切只有靠他們的雙手。面對到處樹木、雜草叢生，他們伐木造房，挖塘築壩，開荒種地，在這片不毛之地上紮下了根，娶妻生子，繁衍生息。

五百多年前的十里長崗應該是百把米高的半大小山，兄弟們原先的落腳點被簡單地稱為“山裡”。隨著人口的增加，這個位於小山下的夏姓聚居地“山裡”自然地被稱為“山頭夏”（村）。

明朝政府為避免宗族形成勢力，影響地方穩定，移民到達目的地以後，要求兄弟成家後分開居位，長兄文敬公居住原地，二弟文剛公遂遷居現在的井頭夏村，三弟“文彬公遷三官集左近”（大機率是現在肥東三官集附近的夏文斌村，據瞭解該村夏氏村民已隨其它夏氏分支續譜）。

經過百年的辛苦勞作，先祖們生活富足、人丁興旺。“山裡村”有限的土地已不能滿足他們的耕種需求，於是文敬公後裔先後分遷周邊居住。我族乙未老譜以三兄弟的曾祖父元興公為始祖，元興公生仰賢，仰賢公生繼傳，繼傳公即為三兄弟的父親。文敬公生景澄；景澄公生有慶、有宗；有慶公生雄、甫，有宗公生杲；雄公生仲昂、仲言，仲昂公即為山頭夏長房始祖，仲言公即為山頭夏二房始祖；甫公生仲發，仲發遷橋頭（夏橋村），即為夏橋村始祖；杲公生仲良、仲邦，仲良遷居夏油壇，為夏油壇始祖；仲邦公生顯、斌，顯公遷郭楊，為郭楊村始祖，斌公遷岡上（現東崗遲村），為東崗遲始祖。因此我族長房文敬公後裔分佈於現在的山頭夏橋，夏橋村，小夏村（由夏橋村遷出），郭楊村，東崗遲村和肥東的夏油壇村，以及從以上村莊遷出的其它分支。

山頭夏村八世男丁僅仲昂、仲言兩公，九世男丁三人，十世男丁五人，十一世男丁九人，十二世男丁十五人，十三世男丁二十人，十四世男丁二十四人，十五世男丁四十八人，十六世男丁八十五人，十七世（開始使用統一字輩）是“正”字輩，男丁一百一十二人，十八世“直”字輩男丁九十二人，至一八九五年續譜尚有部分“家”字輩先人沒有出生，無法準確統計。

歷經自然災害、饑荒、疾病和戰亂，透過祖祖輩輩勤勞的雙手，我族從當年無立錐之地到今天十多個較大的聚居地；從當年三個“伢們”到今天數千人之眾；從當年的不毛之地到今天繁榮的新農村，其艱難困苦可想而知。“尹不沾、夏不望”，夏氏家族經過二十餘世的發展，和尹氏族、胡族家族一樣，已成巢北人文望族，山頭夏是我族僅次於井頭夏的較大聚居地。

先輩們勤儉持家，重視對子女的教育，耕讀並舉，重視宗族事務，特別重視對宗族歷史的收集整理。公元一八零零年前後，山頭夏人林書公始創夏氏宗譜（墨譜），蒐集夏氏遷廬州府以後三百多年的史料，為我族乙未老譜（一八九五年續修，並首次印刷）提供了第一首史料。公元一九四七年，山頭夏人忠青公領頭續修乙未老譜，遺憾的是後因戰亂等原因未能付梓。

透過數百年的積累，我族在今天的墩子胡村建起了夏氏祠堂。解放前後，宗族利用夏氏祠堂舉辦學堂，供子夏家子女識文斷字，並開設武館，教族人強身健體，其中不乏山頭夏人的身影。

今天，山頭夏人為了追求詩和遠方，遍佈祖國各地，但他們永遠不會忘記自己的根在巢北山頭夏。隨著經濟的發展和城鎮化程序，山頭夏和很多古老村莊一樣漸行漸遠。為了紀念我族苦難的先行者，為了給讓後世子孫留下寶貴的宗族史料，作為我族的長房後裔，山頭夏人更有義務積極續修《夏氏宗譜》。

二十一世孫 夏二中謹撰

辛丑年秋月

最憶是巢州