原創
上期聊了吳國的女人版宮鬥劇，今天聊同樣發生在吳國的男人版宮鬥劇。
事情緣起於孫權扶持魯王孫霸與太子孫和分庭抗禮，表面上看是孫和、孫霸兄弟二人奪嫡，背後隱藏的則是孫權與江東世族的爭權奪利。
現在許多人認為這件事情是孫權老糊塗了，做出來的昏聵事情，從上面那段話的表述來看，似乎也是這樣。已經立了太子，還扶持一個魯王出來對抗太子，這不是糊塗昏聵又是什麼呢？
真要這麼簡單就沒必要聊這件事情了，可以直接說，孫權老了，糊塗了，昏聵了，嫌日子過得太清閒，沒事找事，挑唆兒子們鬧騰，把家鬧得雞犬不寧，把國鬧得混亂不堪。天下哪有這樣的父親，哪有這樣的帝王？
這叫知其然，不知其所以然。要弄清楚事情的真相，還得花費一番功夫去抽絲剝繭，仔細探尋。
孫權幾十年不立王后、皇后，世子、太子卻很早就立了。
孫權有史可查的兒子有七個，依次為孫登、孫慮、孫和、孫霸、孫奮、孫休、孫亮。
221年，這時孫權還臣服於曹丕。剛禪漢建魏的曹丕不聽劉曄的勸諫，封賜孫權為吳王，同時要求孫權送長子孫登入洛陽為人質。
孫權不願意送孫登入洛陽，三番五次地找各種藉口推辭，引起魏國群臣的疑猜和憤怒，揚言要武力征吳。孫權就立孫登為世子，以此杜絕魏國的糾纏。（此時孫登十二歲）
上期說過，不知道孫權的正妻是誰，孫權也不立後，這七個兒子中究竟誰是嫡子弄不清楚，能夠弄清楚的是孫登是長子，也符合立長的原則。
二宮並爭中沒孫登什麼事，他已經去世了，聊他是為了理清楚孫權立太子的過程以及培養太子的思路和舉措。
229年，孫權稱帝，孫登成為皇太子。巧合的是，和曹丕為太子時有“四友”相助一樣，孫登也有“四友”：諸葛恪（諸葛瑾之子）、張休（張昭之子）、顧譚（顧雍之孫）、陳表（陳武之庶子），都是儒學世家或功臣之後。
這些人只是陪讀，真正厲害的是老師。名士謝景、範慎、刁玄、羊衜等都是東宮官員。漢末大儒鄭玄的學生，也是名儒的程秉為太子太傅。河南名儒徵崇為太子“率更令”（太子府官職），以至當時就有“東宮號為多士”的說法。
同年九月，孫權由武昌遷都建業，又讓上大將軍陸遜加入輔佐太子孫登的行列，掌武昌留事。
從孫權為孫登安排的伴讀和老師來看，都是江東、北方世族的精英子弟和儒學名人。一批名儒和名士每天圍繞在身邊，想不受影響都不行。孫登已自覺不自覺地成為一個符合儒家道德行為規範的人。
遺憾的是，這個很有可能成為符合儒家“仁君”標準的太子身體太差。241年，三十三歲的孫登因病去世，死前特地上疏孫權，除了請求孫權“篤養神光，加羞珍膳”的孝敬之心以外，還在立儲、用人、施政等方面提出了意見建議。
孫登的上疏有父子之情、兄弟之誼，情真意切；也有君臣之義、社稷之心，公忠體國，讀來令人唏噓不已。
宋朝人葉適對孫登的評價相當高，認為：“孫登德兼於能，知人則哲，深達治要，臨歿一疏，不論三代以前、三代以後，世子藩王之賢，少有及者，同時曹子桓、子建，何足道哉！”前無古人，後無來者，當世無人能及，曹丕、曹植都不值一提，嚇人。
孫登死後，孫權立三子十九歲的孫和為太子，此時孫登、孫慮已死，故仍然是立長。像為孫登選擇師友時一樣，孫權也為孫和指定了名儒為師，功臣子弟為侍從。
孫和被立為太子，和其母王夫人有很大的關係。孫權當時寵愛王夫人，愛屋及烏，也寵愛孫和。其實在孫登沒死前，孫權就有立孫和的意圖，孫登已經有所察覺，有將太子位讓給孫和的想法。這也是很難做到的事情，別人都是打破腦袋爭太子，孫和卻要將到手的太子拱手相送，其中有不得已的地方。
孫和因母得寵，而孫登的短處恰好是生母低賤，養母廢處，失去了一層有效的保護，太子之位並非牢不可破。孫登如果不死也有可能被廢黜。孫登死前上疏中點名推薦孫和接任太子，可以說是公忠之心，但也可以看出孫登已經覺察出孫權對孫和的寵愛，不然不會直接建議立孫和。
立嫡事涉國本，最多也就是建議孫權注意這個問題而已。歷史上也很少見太子死前指名道姓地建議由另一位皇子來接替自己的事情。
不管怎樣，孫和總是符合立長的原則名正言順地成為太子，簇擁在身邊的也是一批儒學名士。孫和十四歲時，在闞澤的教育下，已有“好學下士，甚見稱述”的良好表現，成為太子後在老師賓友的薰陶下，更是學有所成，學有所用，和前太子孫登十分相近，以前擁護太子登的儒學朝臣又轉而擁護孫和。
太子聰穎，母親得寵，大臣擁護，按說孫權就該以其為唯一的接班人精心栽培，誰知孫權不按套路出牌，生生弄出一個魯王來與孫和分庭抗禮。
就在立太子的當年八月，孫權立四子孫霸為魯王。與太子在同一宮室接受大臣的朝拜，沒有儲君與皇子之分，已是違背禮制的作法。
東吳朝堂上堂而皇之地出現“二宮並爭”的奇特現象。群臣分為兩派，明爭暗鬥。公主孫魯班插手其間，興風作浪（參閱本號《公主也瘋狂——攪亂東吳政局的女人》）。朝政一片混亂。
這種詭異的機制下，想不混亂都難。設想一下，你是個打工仔，老闆讓他的兩個兒子來做副總經理，其中一個會成為將來的老闆。這種情況下，你該怎麼辦？
兩邊都不得罪，也可以，那就註定你沒有什麼發展前途，平庸一生。
兩邊都巴結，不可能，到頭來兩邊都會覺得你是叛徒，最終結果會比兩邊都不得罪更慘，註定被拋棄。
想要謀取將來的富貴，你只有一條路可走，在你的認知範圍內選定一方去巴結投靠，然後參與到打壓另一方的行動當中去，以確保本方最終勝出。
同樣的道理，其他人也只能這樣做。幫派就這麼形成並開打。
果然，沒過多久，孫權就發現朝臣中有可能形成太子幫和魯王幫的趨勢，立即以讓二人閉門修學為藉口，杜絕二人與朝臣的往來，想以此斷絕二人與朝臣之間的聯絡，防止黨爭。
而正確的做法應該是明確太子與皇子的等級區別，強調太子的儲君地位，打消魯王及其追隨者的非分之想，甚至剝奪魯王的王位。當然，反之也行，明明白白地廢掉孫和的太子之位，改立孫霸為太子。
不論怎樣做，都只能堅持一個原則，繼承人只能有一個，否則就會亂。孫權這種作法明顯是治標不治本，於事無補。
於是，文武百官舉國中分，形成太子幫與魯王幫兩個敵對陣營，並開始了你死我活的殘酷爭鬥。
太子幫成員主要由儒學世家子弟組成，魯王幫成員主要由皇室外戚和寒族子弟組成。（雙方名單都太長，不一一列舉）
雙方各有優劣。魯王幫有孫權的支援，皇權至高無上，這是絕對優勢；但魯王是皇子，沒有和太子平起平坐的合法性，這是先天性劣勢。
太子幫的優勢是太子的合法地位，劣勢則是缺乏來自皇權的支援，但江東世族豪門的力量也不弱，他們憑藉太子的合法性取得道義上的優勢，以此與皇權相抗衡。
正因為雙方几乎是勢均力敵，才導致最終的結果異常慘烈。如果一方具備明顯強於對方的力量，弱的一方會迅速失敗，反而沒那麼慘。
太子幫的領袖是陸遜。魯王幫的核心人物是孫魯班和楊竺。孫魯班居內挑撥離間，楊竺居外搖旗吶喊，目的是“欲廢太子，立魯王”。
公開場合上，魯王幫利用與孫權近在咫尺，關係緊密的優勢，不斷地在孫權面前詆譭太子幫。太子幫也想晉見孫權當面陳述，但十分困難，只能透過多人不斷的上疏，營造聲勢，從理論上聲張和維護太子的合法性。
私底下雙方各施手段，花樣百出，力所能及地打壓對方。
如孫魯班誣陷孫和母子，跟蹤監視孫和。孫弘甚至在孫權病重時偽造詔書賜死了朱據。楊竺羅列了陸遜二十條罪狀控告陸遜。
太子幫也同樣進行秘密活動。舉一件極富電視劇情節的事為例。
有一天，孫權秘密召見楊竺，徵詢楊竺對魯王的看法。為了保密，專門屏退左右與楊竺單獨交談。楊竺極力讚美魯王，認為應立為太子，孫權認同楊竺的說法，有了立魯王之心。
二人交談完後離去，房內歸於沉寂。片刻之後，孫權臥榻之下竟然鑽出一個人來，悄無聲息地離開房間，迅速去到東宮。
這就叫家賊難防，原來太子在得知孫權召見楊竺時，立即安排親信潛藏在孫權臥榻之下偷聽，第一時間得到了這個重要情報。
正好太子幫成員陸胤要到武昌，到太子處辭行。太子不見，傳話叫陸胤在車裡等著，然後微服偷跑到陸胤車上，將此事告訴了陸胤，讓其轉告陸遜，趕緊上表進諫。
果然陸遜“有表極諫”，比往常更為激烈，並直接說出了孫權與楊竺密謀立魯王的事情。
這事讓孫權很尷尬，也很生氣，那麼機密的事情怎麼這麼快就洩露了？就兩個人在場，只能是楊竺走漏了訊息，因此指斥楊竺。
楊竺沒有走漏訊息，自然不服，為自己抗辯。孫權就讓楊竺自己去把這件事查清楚，自證清白。
楊竺發現最近只有陸胤到過武昌，一定是陸胤說的，就把這個線索告訴了孫權。孫權派人去追問陸遜是怎麼知道要立魯王的訊息，陸遜誠實回答是陸胤說的。
孫權召陸胤來審問，陸胤自然要為太子隱瞞，就誣告是楊竺說的。孫權把二人一起下獄。楊竺經不起刑訊逼供，只好承認是自己說的。
孫權先就有這樣的懷疑，見他承認了，就立即將其斬殺。
很像一出諜報劇吧？
類似的爭鬥不止這一件。太子幫的活動套路基本上是在京城的人四處打探訊息，一有新情況立即告訴陸遜，陸遜就馬上上表抗爭。
陸遜連續不斷地上疏維護孫和，並要求進京面見孫權，呈述嫡庶之分，挽救孫權的失誤。孫權對陸遜的干涉十分不滿，多次派遣中使去訓斥責讓陸遜，導致陸遜“憤恚”而死。
為了維護本集團的政治利益，雙方不論陰謀陽謀都無所不用其極。政治鬥爭歷來都是你死我活的殘酷鬥爭，沒什麼親情、人情可講，此言不虛。
二宮並爭近十年，到了250年五月，孫權見兩派鬧得不可開交，嚴重影響了朝政的執行，不處理已經不行了，但孫權不願意承認自己的錯誤，或者是擔心如果糾正自己的錯誤會導致太子幫獨大對自己不利，乾脆一鍋端，廢太子孫和，流放故鄣。賜死魯王孫霸。
二宮並爭以兩敗俱傷的結果收場，但情形不完全一樣。
太子孫和被廢流放，保住了性命，其黨羽則沒有那麼幸運，可說是傷亡慘重。吾粲、朱據等十幾人被殺，顧譚、顧承等人被流放，陳正、陳象等人更慘，被族誅。有史家認為，宮闈事變，從未如此慘烈。
魯王孫霸被殺，其黨羽卻沒受多大損失，除全寄、吳安、孫奇、楊竺等幾人被殺，楊竺的哥哥楊穆被流放外，其餘主要成員如孫魯班、孫峻、孫弘等毫髮無傷，轉而支援孫亮，在誅殺諸葛恪之後執掌朝政。
孫權在二宮並爭後期曾對孫峻說過：“子弟不睦，臣下分部，將有袁氏之敗，為天下笑。”既然知道袁紹廢長立幼導致失敗的事，為什麼會在立孫和後又扶持孫霸與太子分庭抗禮並想立孫霸取而代之呢？
真相只有一個，就是孫權仍然念念不忘集權。
東漢滅亡，除了皇帝昏聵，宦官、外戚執政擾亂朝綱外，還有一個重要的原因，就是儒學豪門世族政治上把持仕進，左右朝局，經濟上兼併土地，聚斂財富，給國家帶來很大的損失和危害。
三國是對儒學豪門世族治國的顛覆，繼承儒學治國的袁紹、劉表相繼滅亡，寒族出身的曹操、劉備、孫權取得成功。曹操、諸葛亮主要以法家思想治國，處處體現出對儒學豪門的反對，同時都是高度集權。
同樣出身寒族的孫權也想這樣做，但吳國的具體情況使孫權不得不和江東儒學世族聯合，有時甚至是妥協，但這並不能說孫權就放棄了這種想法，恰恰相反，孫權隨時都在作這樣的努力。
孫權渴望集權之心很早就有了，226年，魏國曹叡即位，陸遜給孫權上表，提醒孫權注意魏國採取“選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心”的國策後，會使魏國力量更加強大，可能給吳國帶來更大的隱患。
孫權不以為然，給諸葛瑾寫信談論這個問題，其希望能高度集權之心，在這封信中表露無遺。
在對曹睿政權做了一番沒有事實依據自說自話的臆想分析後，孫權說出了自己的執政思想：一、威權不專，事情就會出現差錯；二、要集權，不能分權。
江東孫氏出身寒族，一向被儒學豪門世族所輕視甚至鄙視。孫堅時，出身於顯赫世族琅琊王氏的荊州刺史王睿素來瞧不起孫堅，最後被孫堅逼死。（參閱本號《孫堅：最正宗的瓜娃子 最勇猛的愣頭青》）
孫策時，出身江東世族的廬江太守陸康瞧不起孫策。
孫權時，同樣是江東陸氏子弟，陸康之子陸績臨死前自作墓誌銘，只承認自己是漢朝志士，不承認是吳國臣民，根本沒把吳國放在眼裡。
孫氏集團是依靠強大的武力來壓制江東世族，孫策立足江東時就殺了很多豪強世族。江東世族在合作則生存，反對則消亡的情形下被迫採取合作態度，其中以吳郡陸氏最為明顯。
陸孫恩怨從東吳立國到滅亡一直糾纏不休。孫堅作長沙太守時曾越界征討去援救廬江太守陸康作宜春長的從子，這是恩。孫策時攻打陸康，間接造成陸康身死，這是怨。
孫權時為籠絡陸氏，把孫策的女兒許配給陸遜，並讓其進入自己幕府，後放其外任。陸遜以其卓越的領導能力在事關東吳發展壯大生死存亡的荊州之戰、夷陵之戰中迅速脫穎而出，成為東吳最耀眼的政治明星，也使陸氏成為吳國最大的家族，人才輩出，一直延續到晉朝。
雖然陸遜只能依靠東吳政權來拯救和復興陸氏，但又不完全認同孫權的統治方法，經常上疏對孫權的國策提出意見建議，既是維護東吳政權，也是代表江東世族對國是的看法。
特別是在二宮並爭時極力維護太子孫和的合法地位，與孫權產生了很大的矛盾。陸遜是太子幫領袖，也因此成了孫權必欲除之的人。
孫權對陸遜一直是又用、又防、又壓，從中也可以看出孫權對待江東世族的矛盾心理。
用不必說了，上大將軍、丞相集一身，可見重用。
防也很明顯，雖任其為朝廷重臣，卻又遠置武昌，不讓其入朝。
壓則是二宮並爭時經常派中使去責問訓斥陸遜，給陸遜帶來極大的刺激和傷害，史稱其“憤恚致卒”，就是憤恨而死，而不是憂憤、憂怒而死，這是很值得玩味的。
孫權並沒有因為陸遜死了就放棄對陸遜的追究，陸遜死後，孫權把楊竺指控陸遜的二十件事情拿來審問陸遜的兒子立節中郎將陸抗，陸抗逐條解答，證明都是誣陷，孫權才不再追究。從孫權要求陸抗逐一解釋這些罪狀的情形來看，孫權是在信與不信之間猶疑。
孫權後來認識到錯怪了陸遜。陸抗到建業治病，治好後準備返回駐地柴桑。孫權流淚與他告別時親口承認有負於陸遜，也有負於陸抗。
知道了孫權的執政思想，問題就迎刃而解。儒學豪門世族在孫權後期逐漸壯大並掌握部分政權，孫權感到權力受到了威脅。而他們培養和擁護的吳國政權繼承人也接受了儒學思想，成為他們的同類，繼位後將成為他們的代表，使吳國政權儒學化，孫權又感到孫氏江山的延續受到了威脅。
於是孫權有意扶持孫霸，培植以主要由皇室外戚成員和寒族子弟組成的新的政治力量，來對抗儒學世族的政治勢力。
也就是說，孫權並不是像許多人認為的那樣，是糊里糊塗地做了這件事情，而是有意識地在做這件事情。皇權體制下的帝王想要高度集權，可以理解，錯的是拿這件事關國家興衰的立嫡大事來作為集權的手段和途徑。用民間的話來說叫看對了病，開錯了方子。
250年，孫權廢孫和立不滿十歲的幼子孫亮為太子。這已經是因愛立嫡，犯了立嫡的大忌，當時孫亮的哥哥孫奮、孫休還在。（如果是在第二年立潘夫人為皇后以後立孫亮為太子還可以算是立嫡）
孫亮繼位後，主弱臣強，諸葛恪、孫峻、孫綝先後執掌朝政，孫亮形同傀儡，最後還被孫綝廢掉，改立孫休。
所有這些禍根都源於孫權。孫權二十多年前親口對曹叡“群下爭利，主幼不御，其為敗也焉得久乎？”的預測，沒想到卻應在了自己的身上，不亦悲乎！
（文中所有圖片來自網路，侵刪）
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