太丁

太丁，在位3年，武乙子。他在位時，周侯季歷（姬昌的父親）聲威較鎮，太丁忌憚，殺之。
　　文丁，商朝國王，亦作太丁，姓子名託。商王武乙之子，於公元前1112年即位，卒於公元前1102年，共在位11年。死後由其子帝乙繼位。文丁繼位以後，為了解除周人的威脅，採取懷柔政策。周侯季歷毫不客氣，看看中央沒動靜，就征伐山西長治地區的餘吾戎，餘吾戎敗而降周。周侯季歷向文丁報捷(獻上俘虜和戰利品)。文丁嘉封季歷為“牧師”，牧師有地方伯長的意思，專征伐權。文丁希望季牧師幫他安定邊陲。季牧師於是又徵始呼戎，始呼戎敗而降周。過了幾年，季歷再次打敗翳徒戎，把三個翳徒戎大頭目送給文丁獻捷。文丁看看季歷越來越厲害，感覺不是好事，乾脆突然下命囚禁季歷，並殺了他。而季歷的兒子就是大名鼎鼎的周文王。他在位時也曾經出兵征伐歸國，但並沒將其征服。
　　在甲骨文中作文武丁，《史記》裡稱太丁，姓子名託，中國商朝第30任國王。前任國王武乙之子。
　　根據《竹書紀年》，他在位13年，在位期間，周侯季歷（姬昌父）伐戎有功，太丁忌憚，先嘉其功而殺之。

帝乙

帝乙，在位37年，太丁子。帝乙時期，商朝更加衰弱。以和親的方式與姬昌媾和。
　　帝乙，商朝國王，姓子名羨，商王文丁（太丁）之子。文丁死後繼位，公元前1101年即位，公元前1076病卒，葬於殷。在位26年，死後由其子辛（即大名鼎鼎的紂王）繼位。帝乙在位期間，商朝國勢已趨於沒落。當時，江淮之間的夷族又強盛起來，準備大舉進攻商朝。帝乙在位的第九年，出兵征伐島夷和淮夷，半路上受到孟方（今河南省睢縣附近）的截擊。帝乙率領諸侯伐討孟方，得勝。第二年，帝乙繼續南下征伐夷族，到達淮水流域的攸國。帝乙和攸侯喜合兵攻伐夷族，於第二年得勝而歸，帝乙在位的第十五年，再次率領諸侯南征夷族。
　　帝乙在位末年，遷都於沫(即朝歌，今河南省淇縣)。

商紂王帝辛

帝辛(前1075年--前1046年），名受，號帝辛，帝乙之子，後人亦稱殷紂王。商代最後一位君主，都是朝歌。帝辛少時，“資辨捷疾，聞見甚敏；才力過人，手格猛獸”，是一個能文能武很有本領的人。
　　帝辛繼位後，勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發展生產，更新觀念，不事鬼神。曾在深山練兵，鑄造兵器，率重兵征服東夷。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，使先進的中原文化向淮河、長江流域傳播，為中華民族的統一奠定了基礎。殷朝征服東夷後，疆土擴大，農業發展，財糧增多，帝辛便修建倉庫，儲糧聚寶。《史記》雲：“厚賦銳以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟”。
　　征服東夷的勝利，使帝辛逐漸驕傲恣肆，專橫跋扈，特別是晚年，好酒淫樂，不理政事。曾在朝歌設肉林、酒池，尋歡作樂。群臣進諫不納，為此其叔父比干被殺，庶兄微子逃離，太師箕子佯狂。但寵愛妃子妲已，唯妲已之言是從，肆意殘殺無辜。
　　後來，周武王聯合庸、蜀、羌、 微、彭、濮等族，帶兵數萬，與帝辛兵會戰於牧野（朝歌城南至衛輝市）。帝辛倉皇組織奴隸兵應戰，前徒倒戈，敗回朝歌，登鹿臺蒙珠玉衣0而死。其子武庚將其葬於淇河西岸，今遺址尚存。
　　紂在中國歷史上長期以來被認為是暴君，與夏桀並論。這一段歷史，後人加上幻想元素，寫成了《封神演義》，又稱為《封神榜》。不過，有觀點認為，很多對帝辛的方面評價，存在歷史遞增性。先秦文獻對他的指責並不多，甚至有些文獻稱讚紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。但隨著時間的推進，各種各樣對他不利的指責越來越多。子貢也說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”此言有一定道理。

蘇妲己

妲己，為中國殷商王朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。

妲己，冀州侯蘇護的女兒，而蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇莊。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記•殷本紀》記載，殷紂王“好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從”。他“以酒為池，懸肉為林，使男女授受，相逐其間，為長夜之飲”。在後代，人們常將-之君的過失與女色聯絡起來，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了詛咒的物件。

商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖豔迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設“酒池”，懸肉於樹為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己蘇妲己劇照的0被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落在火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
　　紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿臺0，妲己也被斬首而死。

不窋

不窋（bù zhú），姬姓，華夏族，后稷（姬棄）之子 、夏朝太康時期周部族首領、周朝先祖。
　　不窋：夏朝時期周部族首領，其先祖為夏啟農官，時稱后稷(jì)。
　　他襲父職，繼任農官，時太康德衰，諸侯叛之"，致使朝綱大亂。他遂失官，率部族奔慶陽一帶。到此後，以慶陽為根據地，開始了先周早期的政治、經濟和思想文化活動。
　　他教民改地穴式居住為窯洞，重農耕，種莊稼，還提倡養豬、養牛、養鵝，植樹種花，為慶陽早期的農業經濟發展做出了貢獻。
　　為保證部落安全，他經詳細勘察，修建了不窋城(今慶城縣城)。故城遺址在今慶城縣城東南3裡處。縣城東山為不窋當年居住地。
　　他死後，葬於慶城縣帽盒山巔。其後，歷代為之立碑。
　　說到周祖陵，也許會有人疑惑，周朝的始祖不是叫"后稷"麼，那麼周祖"不窋"又是誰呢？
　　其實，不窋便是"后稷"的兒子，這還得從后稷的故事講起，相傳有邰氏部族有個叫姜媛的少女在野外郊遊，途中看到一個碩大的腳印，一時好奇便在腳印之上踩上一腳，誰成想這一腳踩下去便受孕生下一男嬰，未婚先孕當然不好了，於是，家人瞞著姜媛偷偷將男嬰遺棄，可是，無論丟到哪裡，男嬰都有鳥獸為其遮風擋雨，眾人驚奇，奉之為神，遂迎之回家，因被數次棄之，所以名之為"棄"。
　　棄的母親姜媛踩的腳印便是五帝之一的"帝嚳(kù)"留下的，因在天山巡遊看到姜媛活潑貌美，心中喜愛，便留下腳印，於是便有了後來神奇之子--棄，棄年少時便表現出傑出的稼穡（jià sè）之術，成人後，帝堯便請他作"稷"，專門負責農事工作，舜時，被封為"邰"地之主。
　　稷去世後，不窋繼位為稷，繼續負責農事直到晚年，而此時的夏後不重農事，不窋因此丟官流浪到了戎狄之地，也就是甘肅省慶陽市慶城縣境內，不窋死後便葬在慶城境內的東山之巔，而不窋的後世子孫也都繼續進行著農業生產活動直到周文王、武王的崛起，因此，可以說慶陽是周朝事業的醞釀隆興之地，也是我國農耕文明的發祥地之一。