紅樓夢：姽嫿將軍林四孃的故事背後，或藏秦人與古蜀人之戰!
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》!
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》!
聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流?
女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》!
——《石頭記》序
《紅樓夢》故事裡，賈寶玉在賈政的要求之下，作了一首《姽嫿詞》的長詩，其中有一句寫道：“恆王得意數誰行，姽嫿將軍林四娘，號令秦姬驅趙女，豔李穠桃臨戰場。”
顯而易見，書中姓秦的秦姬便是秦可卿，而姓趙的趙女則是趙姨娘。
那麼，問題來了：秦可卿和趙姨娘這兩個看似八竿子打不著關係的人，怎麼就被賈寶玉寫進了《姽嫿詞》裡，作為“女兒即忠義，閨閣即風流”的證據了呢?
再看“豔李穠桃”四個字，亦是對應了兩個陣營，分別是李家和林家，這兩家在戰場上針鋒相對，爭的是江山社稷，所謂“逐鹿中原”。
其中，“豔李”對應的是李紈，賈家兩個門下常走的女先生講了一出《鳳求鸞》，書中的故事是：“告老還家的兩朝宰輔王忠膝下的兒子王熙鳳，要求娶李鄉紳的女兒雛鸞為妻。”
至於“穠桃”，對應的自然是林黛玉，因為林黛玉和花襲人出生於二月十二花朝節，襲人的花籤是桃花，詞曰：“桃紅又是一年春。”而林黛玉則寫了一首《桃花詩》，重建了桃花社。
《紅樓夢》第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞”，有《桃花行》一篇，曰：
胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚;若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕!
有意思的是，作者歌頌的女主角，和林黛玉、林紅玉一樣，也姓林，喚作林四娘。
看官聽說，即是姽嫿將軍林四娘號令秦姬驅趙女，可知恆王手下的美女即是秦姬，而“黃巾”、“赤眉”一干流賊則是趙女。
其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武藝更精，皆呼為林四娘。恆王最得意，遂超拔林四娘統轄諸姬，又呼為‘姽嫿將軍’。”眾清客都稱“妙極神奇。竟以‘姽嫿’下加‘將軍’二字，反更覺嫵媚風流，真絕世奇文也。想這恆王也是千古第一風流人物了。”
試問諸位看官：“千古第一風流人物”恆王是誰?“嫵媚風流”的林四娘又是誰?恆王和林四娘，對應的不就是林黛玉和晴雯嗎？
其實，《紅樓夢》作者真正要表達的意思是：秦姬為諸姬統帥，林四娘和諸姬皆是秦姬，所謂秦者，華夏也!沒錯，恆王姓秦，林四娘也姓秦。
甲戌雙行夾批：設雲“情鍾”。古詩云：“未嫁先名玉，來時本姓秦。”二語便是此書大綱目、大比託、大諷刺處。
《紅樓夢》故事裡，秦代表秦皇嬴政建立的華夏族政權，養生堂抱養的秦氏，亦是江南姑蘇出身的林黛玉和甄英蓮，她們真正的姓氏是朱。玉者，傳國玉璽也!璞玉，和氏璧也!還淚之說，化用卞和哭玉之典故也!甄寶玉還玉，是寫“根並荷花一莖香”之南明政權!
《紅樓夢》故事裡，李紈即李完，是寫朱明亡於李自成手中，故父名“李守中”，字宮裁，隱射崇禎帝朱由檢宮中樹上自裁，秦可卿與林黛玉上吊而死，即是此寓，所謂，玉帶林中掛(崇禎更衣)、金簪雪裡埋(崇禎遺簪)。
《紅樓夢》故事裡，賈蘭及即衛若蘭，即假蘭花，未必如蘭，空雲似桂如蘭，射鹿之寓，對應國賊祿鬼之流，故有賈寶玉諷刺賈蘭“栽了牙才不演”之罵，林黛玉揶揄史湘雲“打扮成韃子，栽陰溝”之典。忠臣不事二君，“蘭桂齊芳”，是諷刺膏粱子弟都流落在煙花巷，是作者史筆之下的貳臣之罵。
姜子說過，賈環即家患，三姑娘的自生自滅之說，是寫“黃巾”、“赤眉”一干流賊葬送了大明王朝，猶如甄家的獨生女兒被家人霍啟弄丟，是禍起蕭牆之寓。趙國基即李自成的大順政權，趙姨娘與馬道婆加害賈寶玉，病馬賈環用蠟燭燙傷賈寶玉，皆是寫馬賊之亂。
紅樓一夢，如賈赦所說，賈環襲爵，可是美事一樁?上不了檯盤的人偏生上進，精通於舉業一道，是寫李趙家黃袍加身，只會破壞，不能重建。於是乎如何?
《好了歌》甄士隱(真事隱)註解：正嘆他人命不長，那知自己歸來喪!訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!
伏筆一、李鄉紳的女兒雛鸞帶著嫁妝以及全部的家當，嫁給了王熙鳳;伏筆二、夏金桂帶著夏家的全部家當，嫁給了薛蟠。
李鄉紳自然是指馬賊李自成，夏家又是哪一家呢?同樣出自華夏的桂花吳三桂!來自東北角的薛家是誰?自然是滿清了!“懷金悼玉”的《紅樓夢》，帶著“金項圈”的的東鄰寶釵，不就是窺視宋玉(漢朝江山)，試圖敷衍出一段金玉良緣傳說的後金嗎?
受氣清濁，本無男女，因為傳她，所以傳我。太虛幻境是不許男子踏足的仙域，造訪仙境的神瑛侍者，何嘗不是女體?藕官和菂官相愛，兩者都是女性，而被作者視為國賊祿鬼的薛寶釵，才是真正的男屬性，是竊國大盜。閨閣昭傳，女為紅，為朱明，男為綠，為滿清，這才是作者史筆的真相。
《紅樓夢》故事裡，“臉若銀盆，眼如水杏”的薛寶釵，是作者以目縱族特徵寫古蜀人，薛家為蟲，乃長蟲與大蟲。作者以林家為秦人，趙女亦是秦人，秦人亦是趙女，一場自生自滅的背後，隱藏的卻是當今天子這個漁翁得利者——古蜀人，切不可被作者瞞過。
若不是如此，恆王為眾賊所戮，文武只當速速報與京師，如何竟有獻城之舉?各各皆謂：“王尚不勝，你我何為!”林四娘又何必去送死呢?倒不是一片忠義之志，反是急躁、盲目了。
紅樓一夢，書中處處暗把當今與前朝對比著來寫，勾畫出兩朝陣營針鋒相對來，若以為是清廷父子相爭，豈不是要笑掉大牙?太上皇、皇太后、老太妃皆在，如何又有當今天子之說?清廷絕無此事。若要比擬，亦不過是殘唐舊事，作者以薛寶釵比楊貴妃，是寫胡人之亂。
很顯然，作者作為朱明遺老，自比秦人，是自身帶香的草木之人，故有史太君、史鼎諸人，視滿清為目縱古蜀國異族，是採香草強為己香者。所以，林黛玉居瀟湘館，有奇香，而薛寶釵居蘅蕪苑，服食冷香丸。
紅樓一夢，秦氏兼美之寓，是以別榮寧(同一空間)，榮國府乃是一部《莊子》，是一壺“老君眉”;寧國府則是《胠篋》之《外篇》，是“斷髮之鄉、飛頭之國”;而甄府為《南華經》，正所謂“地陷東南”。
榮源寧演，原是改朝換代、輿圖換稿之事，故曰;“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。紅妝者，朱明也，所悼之玉也，紅樓之謂，昨日之朱樓舊夢，《哀江南》一套餘音，恰是作者筆下的感情基調。
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》
