這個世界上本是相生相剋的，萬物都有對立的一面，事物也是如此，沒有絕對的黑，也沒有絕對的白，沒有絕對的正，也沒有絕對的反。有些時候，我們只是站在個人的立場上，所以才會做出偏激的判斷。

01

中國律師行業的祖師爺是誰？他名叫鄧析(前545-前501年)，春秋末期鄭國人。“名辯之學”的創始人。與此同時，名家學派的先驅人物。

此人一生以教人訴訟和幫助別人打官司為職業，可謂中國歷史上第一位“大律師”。

《呂氏春秋》記載了一個關於鄧析的典故：

一次，洧河發大水，鄭國的一個富人被水沖走淹死，打撈到屍體的人就向富人家屬漫天要價。

富人家屬來問鄧析該怎麼辦，鄧析說：“別急，先抻抻他，除你之外誰還會找他買呢？”於是富人家屬不搭理賣屍者了。

賣屍者就急了，也來詢問鄧析，鄧析又說：“慌什麼，他不到你這兒來買，還能到哪兒去買呢？”

可見，鄧析可以站在不同的立場上，為諮詢者提供有利的方案。在上例中，鄧析用逆思維心理，在客觀事物發展變化的矛盾中，既看到了事物矛盾對立的一面，又看到了事物發展統一的一面；既看到了積極的一面，又看到了消極的一面。若是死者家屬和得屍者也知道這個方法，看到自己的利弊，能平心靜氣地談談，都退讓一步，問題便可圓滿解決。

02

世間萬物，其對立面都是一種客觀存在，只有相對，沒有絕對。早在幾千年前，中國《易經》以陰陽為基礎理論，陰和陽是相互對立，又相互作用的。而形成世界萬事萬物，有陽必有陰，沒有任何一種單獨以陰或者單獨以陽而構成的關係，闡明瞭宇宙間一切事物的對立性。

我們也常說，“河有兩岸，事有兩面”，沒有高山顯不出窪地。有有就有無，有甜就有地，有甜就有苦，有黑就有白，有正就有邪，只不過它們具有或隱或顯、或大或小、或強或弱的區分罷了。

但是，我們經常以“比較”的態度來看待“世界”，而且往往還只想保有自己喜歡的一面，這就是我們的通病。如果你從相對立的角度出發思考問題，你的思想就會暫時處於一個不定的狀態，然後發展到一個新的水平。

一位商人向哈桑借了2000元，並且寫了借據。在還錢的期限快到的時候，哈桑突然發現借據丟了，這使他焦急萬分，因為他知道，丟失了借據，向他借錢的這個人是會賴賬的。哈桑的朋友納斯列金知道此事後對哈桑說：“你給這個商人寫封信過去，要他到時候把向你借的2500元還給你。”

哈桑聽了迷惑不解：“我丟了借據，要他還2000元都成問題，怎麼還能向他要2500元呢？”儘管哈桑沒想通，但還是照辦了。信寄出以後，哈桑很快收到了回信，借錢的商人在信上寫道：“我向你借的是2000元錢，不是2500元，到時候就還你。”

反常規之道而行，別人想防火，他們則放火，卻取得了更好的防範效果。

下面有一個與火有關的故事：

草原上突然大火沖天，遊客們被困在其中，驚慌失措。一個獵人說：“大家別慌，都聽我的！”他讓大家動手拔草，清理出一片小空地來。一會兒工夫，他們就清出了一片空地。這時大火越來越近，獵人讓大家站到空地的一邊，自己則站在火來的一邊，點燃一根火柴放在眼前的乾草上，大火騰空而起。

奇蹟發生了，獵人點燃的火併沒有順著風勢燒過來，而是迎著那邊的火燃過去。兩堆火碰到一起時，火勢驟然減弱，最後漸漸熄滅了。

遊客們脫離險境後紛紛請教獵人原因。獵人說：“風是向咱們這兒吹的，空地上的氣流是向外吹的，藉著氣流火把草燒完了，大火自然就滅了。”

看到了吧，對立面並非真的不相容，有時還能成為處理問題的最佳方法呢！西方人有一個很好的關於看待事物的方法，比如在難以做出決定時，會列出所有利弊點，綜合考慮之後再做最後的判斷。考慮問題總從兩方面來考慮，分析完有利的一面，再分析不利的一面，這樣做能最大限度地擺脫主觀情感的左右和排除外界的干擾。

03

為什麼這個世界需要哲學家，因為他們可以以理性的思維看待一件事，而不夾雜個人感情。電影《流浪地球》中有句話:“讓人類保持理性，是件困難的事。”不錯，有時正因為我們太過感性看人和事，才會分不清那或真，或假。

凡事都有一個對立面，在自我認知的同時，看到對立面的一個情形，也有助於自己真正認識事物的一個本質。

要明白一個道理，凡事不要只看表面，要透過表象去看本質，認識你所看待事物思維的一個根源。

做任何事都是這樣，不要被狹隘的想象力控制，直接去找問題的答案往往找不到最準確的那一個，相反，在它的對立面可能有著最正確的答案。

凡事都有對立面，你看哪面呢？

對立面的存在，能夠使你明白自己的缺點在哪兒、弱點在哪兒、破綻在哪兒、方向在哪兒。