來源:中央紀委國家監委網站
《跟著唐詩去旅行》劇照，圖中文字為孟浩然詩《江上寄山陰崔少府國輔》。（資料圖片）
如果李白、杜甫、王維、孟浩然、岑參做我們的“導遊”，用唐詩做“攻略”，帶領今天的人來一次盛唐之旅，會是多麼氣勢撼人的體驗。
央視紀錄頻道剛剛播出的五集紀錄片《跟著唐詩去旅行》，就讓這種體驗在文化的時空裡成為現實。有人說，這才是真正的詩和遠方，這才是真正的“文旅”之路，這才是真正的“走讀”中國。
這部紀錄片選取了唐代具有代表性的五位詩人，又以他們最具代表性的五段旅程為線索，從杜甫的“江湖”出發，尋找孟浩然的“故人”，凝望王維的“長安”，登臨岑參的“邊塞”，最後去往李白的“仙山”，觸控中國的文化脈搏，體驗中國獨有的詩意生活。
回到唐詩誕生的地方
從唐代到今天，千年的時光流逝，但是山河風骨未改。從唐詩穿越回唐代，註定是一場時光之旅、朝聖之旅，會帶著我們一起走上唐代詩人的旅途，來到唐詩誕生的地方，用今天的視野體悟古人的內心，讓唐代的詩意和當下的現實來一次新的碰撞。
一千多年前，長安城就是世界的中心，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，盛唐氣象，成為世人心目中的風標。
在這樣的時代氣息中，孕育出了獨一無二的唐詩，唐詩作品中的萬千氣象、博大雄渾，令人看到了新的文化世界。唐代詩歌，無論作者之眾、題材之廣，還是藝術之高妙、影響之深遠，都是空前的。有學者曾說：“盛唐階段，唐詩風格之花，遍地開放，花團錦簇，璀璨奪目，是唐詩風格的巔峰。……就雄渾而言，有岑參、高適之悲壯，王昌齡、王之渙、王翰之悲涼、蒼勁，李白之豪放，杜甫之沉鬱。……有李白之清新、飄逸，王維之沖淡、空靈，孟浩然之平淡、恬靜。”
《跟著唐詩去旅行》選擇以杜甫開篇、以李白收尾，可謂別具匠心。李、杜二人齊名，但他們的性格和詩風迥異。古人評價李白如“星懸日揭，照耀太虛”，杜甫若“地負海涵，包羅永珍”。
李杜二人，一豪放，一沉鬱，豪放如同火山爆發，沉鬱好似海底深流。“當詩人飄逸飛動、奔放不羈時，就形成豪放；當詩人沉思默處、憂憤填膺時，就變得沉鬱。李白和杜甫，在唐代詩壇上，如雙峰並峙，是後代詩人不可企及的典範。”
透過紀錄片，我們可以更加直觀地瞭解到，唐代詩人的足跡之遠超乎我們的想象，他們僅僅憑藉雙腳，走遍了大江南北、壯麗山川。李白出生在西域碎葉城，距離長安萬里之遙，但是他行蹤遍及天涯，幾乎走遍了大唐的所有風景區，慷慨寫下“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”
杜甫一生忠厚誠實，愛國愛民，儘管處在動盪的生活激流之中，卻始終飽含著沉鬱的淚水，他幾乎跑遍了唐朝所有“不毛”之地，所以有了“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰；叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的筆底波瀾。
王維坐守長安，成為長安繁華盛景的見證人，晚年隱居鍾南山，寫下“行至水窮處，坐看雲起時”的頓悟；孟浩然一生不仕，成為山水田園詩人，“野曠天低樹，江清月近人”成為他快意人生的白描。
岑參工於詩，長於七言歌行，又有兩度從軍出塞的親身經歷，邊塞風光、軍旅生活、異域風俗都成為創作題材，為中國傳統的寫景詩注入了新的元素。在茫茫邊塞，岑參盡情將英雄氣生髮出的愛國情揮灑於大漠長河，將西域景觀引入詩歌範疇，為傳統意義的寫景詩注入了英雄主義氣息。
藉由這部紀錄片，我們穿越時空，回到動人心旌的時代，一起在行旅中再會唐詩。
有什麼樣的山河就有什麼樣的詩人
當一位今天著名的詩人，重新踏上杜甫人生之路的最後一段旅程；當一位作家，沿著李白漫遊的路線尋訪國人文化記憶中的仙山；當一位以重金屬搖滾樂手身份成名的書法家騎上單車，探訪孟浩然的千里遠方；當致力傳播文化經典的學者，與岑參的邊塞和王維的長安不期而遇。“穿越時光的行者即將啟程，他們又將遇見怎樣的風景”……
節目組分別邀請了五位嘉賓——西川、魯大東、酈波、楊雨、韓松落，引導觀眾尋訪詩人不平凡的生命歷程。
對此，業內認為，該片的創新點在於邀請當代五位知名文化人作為“導遊”，用他們最直觀的感受，去重走、去探尋、去碰撞，在蛛絲馬跡中尋找、情景再現中體驗、詩心精神中共鳴，在客觀性的紀錄中加進有溫度的主觀性感受，讓唐詩和詩人不再只是“刻板”的“標本”，而是“鮮活”的“脈動”。
詩人西川說，有什麼樣的山河就有什麼樣的詩人。唐詩是每個中國人的文化記憶，總會在生命中某個時刻湧上心頭。於是，西川踏上杜甫晚年尋找安身之所的漂泊旅程。在晚年，杜甫漂泊數千裡，從甘肅南部，到達四川盆地，又沿著長江飄零，最終在湘江上走完了一生。詩歌成為杜甫唯一的精神寄託和苦難生活的救贖。可以說，“詩聖”正是在漂泊中誕生。西川說自己年少時是李白的粉絲，年長之後，卻越來越崇拜杜甫，他羨慕杜甫無與倫比的用詩歌書寫現實的能力。導演李文舉對此感慨，這是一次追尋偶像的旅程，兩個詩人之間一段跨時空的交流。
紀錄片選擇學者酈波重走王維的路。拍攝過程中，酈波遇到了藍田人張效東。這位已經退休的中學老師，立志要把“家鄉人”王維詩中的景點一個一個找到。於是，酈波跟著張效東，去尋找王維詩歌裡的風景。據導演李文舉介紹，最讓人驚訝的就是《鹿柴》，看著森林中光影的反射，聽見村莊裡孩童的笑聲，如靈光乍現，一瞬間明白王維為什麼寫出“空山不見人，但聞人語響”。
李白的一生，和山峰緊緊地聯絡在一起，至死浪漫的偉大詩人，早已把自己化成了一座偉大的山峰。令人欣喜的是，千年之前李白、杜甫看過的山水還在，氣韻生動的文化還在，這是一種深刻的傳承。正如在李白墓前，作家韓松落感覺李白從未走遠，就像“水回到水，風變成松濤，而愛變成了愛的能力”，一次又一次走到我們中間。追隨岑參的腳步，尋訪天山南北，學者楊雨終於明白：“這些年來一次次地出外旅行，感覺總是在尋找什麼，這次才發現，一直以來尋找的，其實是我自己。”
在製作的三年中，攝製組兵分五路，採訪64位專家學者，勘查外景地58個，足跡遍及十餘個省市自治區，尋訪大量的唐詩現場和歷史遺存。於是，有了這次古今交融的文化體驗。
其實，在拍攝過程中，攝製組面對祖國的雄山勝水、萬里風光，本身就是一次詩意的昇華。
傳統詩歌與現代傳播的創新結合
重遊之路的過程中，攝製組發現了唐詩之外，詩人們有著更加立體豐富的人生。杜甫專輯的導演原媛介紹，“杜甫的詩歌讓我們行走在路上，以全新的視角觀看江山形貌。在隴南，我們重走古道，想象著老杜甫帶著一家老小的翻山越嶺之苦，這是飄零之旅；在成都，我們遊覽‘杜甫草堂’，理解了詩人為什麼會寫下‘好雨知時節，當春乃發生’這樣清新的詩句，這是休憩之旅；在奉節，簡錦松老師引領我們重遊杜甫生活過的故地，杜甫在這裡寫下了一生中近四分之一的詩作，這是巔峰之旅；在湘江的挽洲島上，幾個小朋友領著我們去參觀一株古樹，傳說中杜甫曾經系舟於岸上的古樹，這是落幕之旅。”
一路走下來，杜甫不再只是停留在書本上的字裡行間，而是穿越了千年時光，鮮活地站立在觀眾面前。
為什麼考慮到將“唐詩”和“旅行”這兩個元素融合？李文舉表示，自己之前拍攝的很多紀錄片都是自然類的，有很長的時間都是在中國最人跡罕至的地方——羌塘、可可西里這樣的無人區旅行，經常會看到許多超乎我們經驗的景色，以至於都沒有合適的詞彙去形容它們。“我這時候很自然地就想，如果李白、杜甫來過這樣的地方，他們又會寫出怎麼樣的詩篇？”李文舉說，因為唐代詩人寫過的地方，後來的人也會去登臨，也會去憑弔，也會去重新書寫，“他們是為中國的山川命名的人”，所以這成為《跟著唐詩去旅行》的創作初衷——應該沿著唐代詩人的足跡走一趟。“把唐詩和旅行這兩個元素結合起來，用今天的方式去旅行，用今天人的眼光去看，去感悟唐代詩人當年的感受，去揭示他們當年的經歷。”
“當我們沿著唐代詩人的行跡深度探訪了今天的中國之後，發現千年之前李白、杜甫看過的山河還在，感知紙香墨飛辭賦滿江的中國還在。”文學統籌張海龍介紹，“事實上，詩歌從未離我們遠去。我曾經統計過，一箇中國人如果完整地從小學讀完高中，那就至少在課本里學過200首詩歌。今天的小學一年級課本也加入了古詩，整個小學六年12冊語文就有古詩文100多篇，而這種語文教學全世界唯我們所獨有。”
製片人徐歡表示，《跟著唐詩去旅行》是一次全新的嘗試，透過五位嘉賓“旅行者”，跟隨唐代詩人的腳步，觸控唐詩的世界，一直是中國人的夢想，這個夢想歷經千年，依然熠熠發光。這部片子以全新的紀錄片語言，把這個夢想還原給觀眾，讓無限榮光的唐詩，照亮今天的山河。
讓唐詩穿越千年，照亮我們今天的山河和我們的道路，聽起來就讓人心潮澎湃：行走在唐詩發生的路上，到詩人靈感乍現的地方，細細品讀詩句描摹的景象，在溪山行旅中再會唐詩。
這些隨口而出的唐詩是中華民族的集體文化記憶。廣電總局發展研究中心陳秀敏對此評價，唐詩歷經千年，依然熠熠發光，重新領略在唐代詩歌照耀下的中國山河之美，展現歷史風貌與詩情畫意，唐詩中的文學精神穿越千年時光與當代中國人的情感產生共振，是中國古詩傳統與現代傳播方式的一次完美結合。（穆鐸）
