韓非（約公元前280年－公元前233年），戰國末期著名的思想家、哲學家和散文家，被後人尊稱為韓非子。韓非子是法家思想之集大成者，著有《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》，由五十五篇獨立的論文集結而成，核心學說是法術勢結合的思想，主張依法治國，文字犀利，邏輯嚴密。《韓非子》中的寓言故事數量居先秦散文之首，其中一部分已成為我們當前所用成語典故的出處，比如自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等，還有一些寓言故事雖然不被人熟悉，但卻蘊含了深刻的道理。
一、色衰愛弛
衛靈公有一位寵臣，叫彌子瑕，他很得衛王的喜愛。
按照衛國的法律，如果私自駕馭國君馬車，論罪要被砍腳。
這一天，彌子瑕母親生了重病，彌子瑕假託君命駕馭君車而出。
第二天，有人把這件事情告訴了衛靈公，衛靈公卻說：“彌子瑕真孝順啊！為了母親，連砍腳之罪都顧不得了。”
又有一次，彌子瑕和衛靈公在果園遊覽，彌子瑕取了一枚桃子，咬了一口，覺得香甜可口，就連忙把這咬了一口的桃子獻給衛靈公。
左右人一看，彌子瑕，你這什麼意思啊，吃了一口的桃子給大王吃？
沒想到，衛靈公十分高興地說：“彌子瑕多麼愛我啊！為了我，連自己喜歡吃的都顧不上。”
等到彌子瑕年老色衰時，不小心得罪了衛靈公。衛靈公在朝堂上痛罵：“彌子瑕啊彌子瑕，你這人曾經假託我的命令私自駕馭我的馬車，還竟然把你吃剩過的桃子給我吃！”
韓非結語：“故彌子之行未變於初也，前見賢而後獲罪者，愛憎之至變也。故有愛於主，則知當而加親；見憎於主，則罪當而加疏。”
感悟：不用苛責衛靈公喜新厭舊，這是人性的本質，換了誰都會這樣，只是處置的方式不同而已。
隋代王通早就說過：“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷。”
愛憎發生了變化，所以從前都能原諒的，現在就都變成罪過了。
我們在和別人交往時，一定要注意對方喜好和關係遠近的變化，如果有疏遠了，從前能說能做的，可就不能說或者做了。
二、智子疑鄰
宋國有個富人，天下大雨，把他家的圍牆沖毀了一段。他兒子說道：“爸爸！快修好這堵牆，不然小偷會從這缺口進來。”
鄰家老頭看到倒塌的圍牆，也好心過來勸說：“你們的牆塌了，快修好它，不然會遭小偷的……”
當晚，果然遭小偷，偷走了不少財物。
兒子：“果然被偷了！是從那缺口進來的。”
富人：“兒子，你真聰明，判斷非常正確。不過，我猜小偷一定是鄰家的那個老頭子！”
韓非結語：“厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。”
說的嚴重直白的被殺，說的間接委婉的被懷疑；不是瞭解情況有困難，而是處理所瞭解的情況困難。
感悟：蘇軾曾在《上神宗皇帝書》說：交淺言深，君子所戒。這不是圓滑世故，是為人處世的睿智。不分敵友，不管遠近，和盤托出，上來就說掏心窩子的話，交淺言深，是大忌。
反過來說，我們思考判斷問題時，不能戴著有色眼鏡，要從事實出發想問題，不能簡單以關係好或者壞作為自己想問題的出發點。
三、嗜魚拒饋
春秋時公孫儀任魯國宰相，非常喜愛吃魚。全國人民爭著買魚送他，但公孫儀一概不受。
他的弟子很好奇，問道：“你明明愛吃魚，為什麼不接受呢？”
公孫儀回答說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現；有遷就他們的表現，就會枉法；枉法就會被罷免相位。”
公孫儀接著回答道：“只要我的相位一免，想吃魚也無人贈，，連自己買來吃都難辦到。若是不收別人的魚，不但不會被免職，想吃魚時，還隨時可以買來吃。”
韓非結語：“此明夫恃人不如自恃也；明於人之為己者不如己之自為也。”
公孫儀知道依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己，不如自己為自己。
感悟：子曰：“無慾速，無見小利；欲速則不達，見小利則大事不成。”
做事不要圖快，不要只見眼前小利。如果只圖快，結果反而到達不到目的；只圖小利，就辦不成大事。
做人不能只貪圖小利、小恩小惠，只有真正胸懷寬廣、心懷大志的人，才會離成功更進一步。如果只為了貪圖眼前的小利而放鬆警惕性，那麼就很難做成你所期待的大事業了。
四、心不在馬
趙襄主跟王於期學駕車，學了不久便與王於期進行了一場比賽。
結果在比賽中，他換了三次馬，三次都輸給了王於期。
趙襄主埋怨說：“你教我趕車，還留了一手呀！”
王於期回答說：“技術我全都教了，只是你把方法用錯了。”
“駕車最重要的是，要把馬套在車上要套得舒適妥貼，要讓馬與車子合而為一，而駕駛者的心與馬的行動也要合一，車速才會快。”
“你比賽時，一心想趕過我，只注意我的車子在前還是在後，注意力都集中我的身上，以致你和馬車的步調不一致，所以才會失敗。”
感悟：莊子說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”
全世界的人都讚譽他，他也不會更加勤勉；全世界的人都指責他，他也不會更加沮喪。這就是專注於自己的最好表現。
老子叫這種人“寵辱不驚”，莊子稱之為“定乎內外之分，辯乎榮辱之境。”
專注地做好自己的事情，比整天關注對手的動向更容易獲得成功。
克服掉四處攀比的勁頭，專注自身，才能在這樣一個複雜的膨脹的世界裡，找到專屬於自己的光環和美好。
五、竊金不止
楚國南部，麗水中產砂金，很多人偷偷去採金砂……儘管在砂金河邊明示公告牌：禁採砂金，違者處死！
官方的禁令，捉到偷採金砂即在街市上分屍，殺死的人很多。但是偷採金砂的人還是不停……
“把天下給你，可是要把你殺死，你肯嗎？”
“天下最蠢的人也不會答應。”
“金砂比起天下差得遠呢，為何冒著分屍酷刑來盜採呢？”
“因為不一定會被捉到啊！”
韓非結語：“夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則有天下不為也。”
如果不一定被抓到，那麼雖然要被分屍示眾，仍然會偷採金子不停止；如果知道一定會死，那麼就是有了天下也不會幹的。
感悟：子曰：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”
朱熹也說：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”
利益分配如此，懲戒措施亦如此。徹底執行法令，使法網周密不漏，人們無倖免心理，便不會輕易犯法，才會遵守規則。
