我們一行四人從大河灘古街返回，途經張良洞，玉竹園的何總提議去張良洞看看，眾人欣然應允。於是棄車登船，在機帆船“突突”聲中向對岸駛去。河面上清風徐徐，涼爽異常。我俯身探了探河水，如此盛夏，河水居然冰清。我頗為驚奇，何總說：“這河水源自東江湖，天然泉水，所以冰涼。”正談笑間，一隻白鷺從對岸河面飛過，彷彿天地間一白色精靈，優然安詳，與綠樹碧水相映襯，好一副江南水鄉風景畫。何總說：“若是下點小雨，河面上清煙嫋嫋，那才是人間仙境。”
很快，船靠岸了，岸邊一棵大樹，樹底下全是熟透了掉下來的紅果，大小如草莓。抬頭望樹上，枝頭還有許多青果，像極了楊梅，只是稍微比楊梅大一點。樹旁八、十米遠便有一寺廟，供奉了釋迦牟尼佛，我原先還以為會是張良的雕像。張良洞的寺廟供奉如來佛祖，這是哪一齣？寺廟緊貼巖壁，後門就通向張良洞，幾個人魚貫而入，迎面又見了笑容可掬的彌勒佛，這神仙們都來開會了？
洞裡光線昏暗，幾個人忙掏了手機，藉助微弱的光線細細端詳。主洞面積大約二十三平方，極為潮溼，空無一物，洞頂壁倒吊了許多蝙蝠，地上全是蝙蝠屎，踩上去軟綿綿。大匡指了面前一斜坡說上面還有一個小洞，說是洞中有洞。我想一探究竟，勉力往上攀爬，到了頂部，果見一洞口，奈何狹小潮溼，恐怕不易進去，只好作罷。下來時很滑，差點摔下來。
我又轉到另一側，誰知這樣折騰一番卻驚醒了那些倒吊睡覺的蝙蝠，黑鴉鴉一片，滿洞飛竄。蝙蝠醜陋詭異，倘若被咬，那可是麻煩。
於是，我們決定出洞，在洞口卻發現了一塊碑，上面刻有“還我面貌”，據說是韓愈的真跡。蘇軾在《韓文公廟碑》一文中說“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。顯然，東坡居士對韓文公評價極高。以古文運動一挽八代文風之衰敗，警醒天下蒼生之沉迷不悟，掘起於平民的韓文公當屬八代以來第一人。可他的忠勇觸犯了聖上，一貶再貶，可悲乎？可嘆乎？韓文公的浩然正氣，頂天立地正是其“本來面貌”，二百年多年後，蘇子為韓文公撰文，推崇備至，可謂還了其“本來面貌”。
而千百年後的今天，我們幾個後輩小子洞中尋古，前朝事物依稀可辨，更多的卻是現代痕跡。鋼筋水泥結構寺廟，琉璃黃瓦，金璧輝煌；洞口瓷磚地板，光可鑑人。眾人喈嘆：古物不復存矣！誰能還我本來面貌？
我們出得洞來，又看了寺壁一些詩文，多是一些今人應景之作，其中有詩文中提到“直釣巖”。直釣者，顧名思義，鉤是直的，那麼如何掛餌？姜太公釣魚，願者上鉤！張良公釣魚，釣的是寂寞，釣的是歲月。
我想，張良為“興漢四傑”之一，封為留侯，呂后恐高祖易太子，問計張良。張良智者，指點太子重金好辭請“商山四皓”出山輔佐。高祖見太子羽翼豐滿，改立太子之事只好作罷。太子登基，張良功大，激流勇退，得以善終。史記載呂后屢次懇請張良出山，張良最終還是入朝為官了，而且他的兒子亦封留侯。可是民間卻到處有“張良洞”，這又如何解釋？
張良，世代為韓貴族，秦滅韓，張良舍其家財，重金求得一力士於博浪沙狙擊秦皇，中副車，張良亡命天涯，在下邳遇黃石公納履受書，輔作高祖，運籌帷幄，滅秦興漢，位極人臣。我看《史記》《留侯世家》，實在為其足智多謀而歎服。張良，不愧為礫古爍今一智者！
仁山智水，黃市直釣巖一河碧水，周遭群山，數萬畝青青翠竹，如此好山好水，張良晚年隱居此處釣魚著書，完全是有可能的啊！就是西門這樣的愚昧的人，見了這等風水寶地，也尋思：要是能夠長居此地該多好呀！
四人逗留片刻，又原路返回。上得船來，極目遠眺，一江碧水，浩浩蕩蕩，亙古不變，歷史的塵埃落定，高祖、留侯、韓文公、東坡居士……都是這長河裡的一朵浪花！斯人已去，仍有我等後輩小子千古憑弔！然不知千百年後，誰人在這悠悠耒水邊憑弔我輩小子……
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