有人說，修養就是行善，或者積德。
但是，如果行善與積德的目的，不過是為了獲得更大的福氣，那麼，這種“修養”，本質上不過是一種交易罷了，又如何能說是真正的“修養”呢？
當然，也有人說，修養就是待人有禮，紳士風度。
但在現實生活當中，人之所以會待人有禮，風度翩翩，往往都是由於對方而刻意表現出來的一種狀態——事實上，這樣的人，對於那些不能給自己帶來利益的人，往往會表現出另外一種嘴臉。
由此可見，待人有禮，風度翩翩的人，並不一定有修養。
那麼，到底怎麼樣的人，才能算是有修養呢？
其實真正有修養的人，身上大都具有以下這三種特徵，即：
一、人格的提升
所謂修養，其實並不是指人的外在行為，而是強調由內至外的一種修正，就如同古人講“修身”一樣。
言外之意，真正的修養，並不是簡單的待人有禮，紳士風度，或者行善積德，而是指一個人能夠修正自身的言行以及心念，從而實現人格的提升——更何況人非聖賢，孰能無過，真正完美到完全沒有缺點的人，幾乎不存在，即便是古之聖人，恐怕也不是天生就是聖人吧！
如清代名臣曾國藩，年輕時亦是一身毛病，又如明代的王陽明，在“龍場悟道”之前，亦被許多人排斥。
但是，他們兩個人後來卻能夠透過自己的努力，糾正自身的言行與心念，從而提升自身的人格，最終成為世人眼中能夠和孔子比肩的“聖人”。
由此可見，真正有修養的人，主要體現在人格上的提升。
二、不患得患失
常聽老一輩的人說：世事無常。
大意是說，人生之事，並非完全沒有變化，更不會完全依照我們所預想的那樣執行。
甚至可以說，人生不如意之事十有八九——絕大多數的事情，都是事與願違。
因此，一個人若是不能認識並接受到這一點，就很容易受到自身情緒的牽引與影響，從而患得患失，甚至會失去理智。
而這樣的人，當然不能算上有修養的人了。
反過來說，真正有修養的人，很少會表現出患得患失的狀態——患得患失亦是有修養的人身上的另外一種特徵。
三、迴歸真正的自己
有人說，活在當下，做回真正的自己，才是最好的修養。
我深以為然。
也就是說，一個人若是不能認識真正的自己、迴歸真正的自己，那就容易被他人或外在一切所牽引與影響，既無法定位自己，也很難認清自己的真正需求。
而這樣的人，又何能說是有修養呢
所以，綜上所述的這些內容，其實正是真正有修養的人，身上具有的三種特徵。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》
