來源：讀特
編者注：《紅樓夢》裡的林黛玉是寄人籬下的灰姑娘嗎？研究《紅樓夢》超過20年的歐麗娟認為，這是一種誤解。她指出，讀者的刻板印象往往把《紅樓夢》給簡單化了，其中的人物被貼上了標籤，變成一個個單薄的、蒼白的影子，早已不復曹雪芹所給予的立體的、活生生的樣貌，而曹雪芹其實是為了展現大雅文明才寫這部小說的。日前，她出版了新著作《紅夢十五釵》，希望帶領讀者看懂“紅樓夢中人”為了活得更有價值可以做哪些奮鬥，特別是裡面的女性角色，如何用更堅忍、更高貴的美好姿態來面對人生，試圖以人物來呈現紅樓夢的大雅文化。以下為書摘，經出版社授權釋出。
《紅夢十五釵》歐麗娟 著 北京大學出版社 2021年5月
關於林黛玉，首先應該要澄清一個長期以來積非成是的錯誤觀念，也就是：事實上，林姑娘不是灰姑娘！
很有趣的是，一般人都喜歡看“灰姑娘”的故事。童話裡的灰姑娘是一個很完美的女孩子，善良又柔弱，一直受到壞心後媽和姐姐的欺負，幸而好人有好報，她終於穿上水晶做的鞋子，嫁給了王子，得到終身的幸福。
但為什麼我們都喜歡灰姑娘的故事？因為這一類的故事全包含了“未得到應有注意的人或事”，歸納起來，至少皆具備的共同要素包括以下幾項：
一、受到不公正對待的女主角
二、與男主角相遇
三、最後男女主角結合，從此過著幸福快樂的日子
而我們自己，不就好像那位灰姑娘嗎？又善良又正直，可是卻一直沒有受到重視，甚至還被不公正地對待，心裡忍受很多的委屈，深深感到被忽視的痛苦，以及孤單無助、害怕恐懼的辛酸。而我們又多麼期待可以遇到一個白馬王子，給予我們堅貞的、浪漫的愛情，也把我們從平凡的世界救出來，帶到城堡裡去過幸福快樂的日子！所以說，我們這些活在柴米油鹽醬醋茶的平庸生活裡的人，便把這樣的心理需求投射到小說裡，從女主角的身上看到了自己。
正是因為把這種心理帶進小說中，因此我們習慣於把林黛玉想成一個灰姑娘，尤其黛玉最後並沒有得到幸福，和寶玉的結局是有情人終沒有成為眷屬，最後還獨自一人孤孤單單地死去，這更引起了讀者們的同情，於是越發把她塑造成楚楚可憐的悲劇女神了。
然而曹雪芹並不是在寫童話，他寫的是無比複雜又奧妙的世界。其實在真實的世界裡，長得美麗又柔弱的人不一定都是無辜受害者，而一直在哭的人很可能根本沒有受到任何委屈，同樣的，最後沒有得到幸福的人，或許一直都過得很優渥，林黛玉便是這一種。只可惜大部分的讀者都有了偏見，於是完全誤會了這一點。
因為篇幅的關係，以下只提幾個重點，請大家認真思考。
欽差大臣的掌上明珠
首先，從上一章提到的吃茶事件就已經可以看得出來，林黛玉的家世背景絕非等閒一般，因此第二十五回王熙鳳當眾開了林黛玉一個玩笑，說：“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？”同時指寶玉道：“你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，傢俬配不上？那一點還玷辱了誰呢？”可見其實是賈家才有配不上林家的問題呢。這裡王熙鳳完全沒有講錯，事實上林黛玉的家世背景根本不是一般的中等士大夫家庭，而是比賈家地位更高的門閥！
請注意林黛玉的母親是賈敏，她身為賈母最疼愛的女兒，許親的物件一定是門當戶對的貴族世家，否則又怎麼會捨得下嫁？從這一點來說，黛玉的父親林如海一定是個人中龍鳳，才能雀屏中選，當上賈府的乘龍快婿，不可能只是一般官宦家庭出身的讀書人。
果然，林如海的祖宗是三代的列侯，這一點和賈家是一樣的。前面的幾章說過，一個國家的爵位有限，所以不能讓貴族們的子子孫孫代代相傳，於是有了“隨代降等承襲”的制度，即每世襲一代，爵位便降低一等，幾代之後就歸零了，這是除了少數“世襲罔替”的皇族之外都註定的命運。至於那些不是皇族的八旗世爵，更註定只能傳承三代，到了第四代便沒有爵位了，這時便得要找另外的出路，好讓家族的榮華富貴可以維持下去，那個出路就是科舉考試。而林黛玉的父親林如海正是這種佳子弟的典範，第二回說：
今歲鹽政點的是林如海。這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘。原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。
可見林家比賈家的地位還要更高一點，因為皇帝對林家特別的恩寵，所以讓林家加襲了一代，等於世襲了四代的爵位，並且比賈家還提前了兩代，發達得更早，那就不只更勝一籌了。等到林如海這一代，身為林家的第五代，依照朝廷的制度已經沒有爵位可以世襲了，於是他改從科舉出身。這種家族的變化形態稱為“隨代降等承襲”，也是賈家等貴族世家都同樣要面對的，此即寶玉為什麼會被嚴格要求讀書的原因。如果寶玉能像林如海一樣，那麼賈家的未來就有希望了，可惜我們都知道，結果並不理想，於是構成了賈家和寶玉的雙重悲劇。
那麼，林如海是怎樣的優秀呢？林如海從科舉找到了出路，順利地讓林家轉型成功，也延續了榮華富貴。首先，林如海是皇帝欽點的探花，等於是天子門生，哪裡是一般的讀書人可比！再加上深受皇帝信賴，所以被派去江南擔任巡鹽御史，小說中提到林如海帶著家眷到揚州上任，便是因為巡鹽御史的官署坐落在揚州。這個官職主管鹽務，涵蓋的轄區十分廣大，根據清初巡鹽御史李贊元上疏給順治皇帝的說法，包括：
兩淮巡鹽地方，自江西、湖廣以至河南，延袤千里，巡鹽一差，駐札（？）揚州，豈能遍及。
可知其範圍極為廣大，不只如此，所主管的食鹽的稅收可是國家非常重要的財源，算是攸關國本，所以巡鹽御史的能力和品德一定要很高，絕對是皇帝十分信任的人，等於是皇帝的心腹。那麼可以想見，林如海是可以直接向皇帝寫奏摺、和皇帝當面討論政務的棟樑大臣，這哪裡是賈家所能比擬的！
而黛玉就是在貴族世家中誕生、成長的，又是欽差大臣的掌上明珠，怎麼可能會受人欺侮？果然，在賈敏過世以後，賈母心疼她沒有母親的照顧和教養，林如海也認為這個小女兒沒有兄弟姊妹的扶持，所以都贊成把小黛玉送到賈府，那裡有很多長輩和同輩親戚可以照顧她、陪伴她，比她自己一個人孤伶伶地留在林家要好得多。
就這樣，年紀大約六七歲的黛玉便上路了。她在揚州搭上船，家庭老師賈雨村另外乘一艘小船跟在後面，一路往北京出發了。現在可以想得到了吧？黛玉乘坐的一定是官船，可以暢通無阻，而她從揚州到北京，走的又是哪一條水路？那一定是京杭大運河，從江南的杭州到北京，這條運河長達一千多公里，是明清時期的南北交通動脈，所以不只是林黛玉，後來薛家上京時也是走這條路線。
而這一趟從南到北的船執行程，可是黛玉人生中唯一的一次長途旅行，從此她再也沒有離開過京城一步。要注意的是，這一路的整個過程顯然很平安順利，因為體弱多病的黛玉並沒有出現任何不適的情況，算是一個好兆頭。等黛玉抵達了北京，必須先在通州下船，通州是京杭大運河北端的終點站，而黛玉一下了船，賈府派來接她的轎子早已等在那裡了。
轎子又代表什麼意義呢？那可不是一般的交通車，幾乎所有的讀者都不知道，在明、清這兩個朝代，轎子就是權力、地位的象徵，所以並非人人都可以乘坐。例如跟著黛玉一起上京的賈雨村，他雖然是黛玉的家庭老師，卻沒有轎子可坐，得自己想辦法到賈府去，即是因為他的身份不夠高，等到以後他當了縣太爺，上任時坐著一頂大轎，這便顯示了身份的轉變。
所以說，賈府派轎子來接黛玉，那是一種高規格的接待。這種高規格一直持續下去，直到黛玉進入賈府，晚上安頓下來都是如此，只可惜讀者都不瞭解清朝王府的規矩，所以才產生了很大的誤會，把林姑娘當成了寄人籬下的灰姑娘。
高規格接待的寵兒
首先，黛玉的轎子一路到了賈府，先經過東邊的寧國府，再到西邊的榮國府，因為古人以東邊為尊，東邊即是哥哥寧國公的坐落處，身為弟弟的榮國公當然就住到西邊的府宅了。現在要特別注意的是，當時寧國府“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入”，同樣的，西邊的榮國府也是如此，黛玉的轎子並不是從大門抬進去，而是“不進正門，只進了西邊角門”。為什麼會這樣呢？很多同情林黛玉的讀者便誤會了，以為賈府欺負這個可憐的孤女，連正門都不給她走，像個委屈的小媳婦似的，只能走邊門！這種印象實在太深了，也太普遍了，以致林姑娘變成了灰姑娘，得到了大家一面倒的同情。
但這恰恰是一個好機會，讓我們知道原來同情心很容易放錯物件，也顛倒了事實，只要缺乏理性和知識！以黛玉來說，她的轎子之所以會從角門進去，是因為遵守王府的規矩，大家都一樣，不是隻有黛玉。有一位鐵帽子王的後代，叫做金寄水，他從小在睿親王府中長大，父親是最後一代睿親王，如果民國沒有成立，他就會當上睿親王了。這位金寄水先生告訴我們：十二家鐵帽子王的王府建置都是採用“大式”做法，府門又稱為宮門，都坐北朝南，而府門東、西各有角門一間，均叫阿司門，供人們出入。
請特別注意“府門東西各有角門一間，供人們出入”這兩句，金寄水又說：“王府的府門是終年不開的，人來人往都走角門。但是，一到王府主要成員結婚那天，府門必須大開，只有知其王府禮制者，能看出府中是在辦喜事。但是，賓客車輛依舊出入角門。”這就是為什麼黛玉的車駕抵達榮國府以後，“卻不進正門，只進了西邊角門”，原來都是曹雪芹對貴族世家風範的自然展現。如果我們瞭解這是王府的禮制規範，便不會把這一現象誤解為黛玉受到賈府欺負，而得出謬以千里的推論了。
再看黛玉進入榮國府以後，便是和親戚們一一相見的場面，在這整個過程中，黛玉也都是人人尊敬、疼惜的貴客和寵兒。以下即一項一項來看。
首先，黛玉當然要拜見最高的長輩，賈母。可當時的情況是：“黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢髮如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。”連拜見之禮都省了。後來在談話的過程中，提到賈敏如何得病，如何請醫服藥，如何送死發喪，賈母禁不住傷感之情，黛玉又再一次被摟入懷裡嗚咽起來。如果用今天的習慣來看這樣的描寫，那就會看不出奧妙了。
所以我要提醒大家注意：在《紅樓夢》裡面，只要是這種上對下親暱的肢體動作，都代表了上位者的喜愛，也因此帶有提拔的含意，例如寶玉的嫂嫂李紈，便曾經攬著平兒給予極大的讚美。第三十九回說，當時大觀園正在熱熱鬧鬧地吃螃蟹宴，鳳姐派她的貼身大丫鬟平兒過來，拿一些螃蟹回去吃，而因為平兒這個人就像她的名字一樣，又平和、又公平，所以大家平日都很喜歡她，此刻便拉她過來一起坐下，正是重視她、提拔她，讓她平起平坐的表示。
而平兒是很守分寸的好女孩，當然不肯逾越分際，這時李紈堅持拉住她，笑道：“偏要你坐。”於是把平兒拉在她身旁坐下，還端了一杯酒送到她嘴邊，平兒連忙喝了一口便要走。李紈道：“偏不許你去。顯見得你只有鳳丫頭，就不聽我的話了。”說著又命嬤嬤們：“先送了盒子去，就說我留下平兒了。”這是要讓忙碌盡責的平兒休息一下，給予特別照顧的意思。然後李紈攬著她笑道：“可惜這麼個好體面模樣兒，命卻平常，只落得屋裡使喚。不知道的人，誰不拿你當作奶奶、太太看。”這段話更清楚顯示了李紈對平兒的讚賞與不捨。
在這裡讀者可不要誤會，以為李紈會攬著平兒，是因為她這個寡婦獨守空閨，幾年下來就有了同性戀的嫌疑，這實在是無中生有的穿鑿附會。如果認真而客觀地瞭解《紅樓夢》的世界，便會發現：從這整段情節來看，李紈很明顯是心疼平兒，她的人是這麼優秀，命卻這麼不好，所以藉這個機會特別補償她，以主子的身份攬住平兒這個女僕，即為一種提拔的用意，並且還特別把平兒留下來一起吃螃蟹，讓她不用再到處奔波，幫鳳姐辦事，而可以歇歇腳，和主子一起享受美食。同樣的，李紈會伸手攬住平兒，就是以主子的身份給她的提拔和榮耀啊。
也正因為這時伸手攬著她，才順勢摸到了一大串鑰匙，李紈便感嘆說：
我成日家和人說笑，有個唐僧取經，就有個白馬來馱他；有個劉智遠打天下，就有個瓜精來送盔甲；有個鳳丫頭，就有個你。你就是你奶奶的一把總鑰匙，還要這鑰匙做什麼？
李紈從這一串鑰匙發揮，極口稱讚平兒就是鳳姐的鑰匙，那可是無與倫比的讚美！想想看，鳳姐是何等精明幹練的人物，平兒能當她的鑰匙總管，豈不證明平兒的卓越程度嗎？所以說，李紈伸手攬住平兒的舉動，便相當於賈母摟住黛玉一樣，這種上位者對下位者的肢體親暱，都是表示寵愛、欣賞和提拔的意思，是我們應該要正確瞭解的。更何況賈母還哭著叫黛玉是“心肝兒肉”，那就與寶玉的地位沒有兩樣了。
果然，連賈母如此地位崇高的老祖宗都這樣表示了，其他的大家長們也全部一起跟進。首先是王熙鳳，她一來到現場，便表現得十分親暱、熱絡：
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，……又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學？現吃什麼藥？在這裡不要想家，想要什麼吃的，什麼頑的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”
請注意，其中鳳姐連續兩次攜著黛玉的手，又把黛玉送到賈母身邊坐下，這更進一步做了補充說明，告訴我們，原來黛玉還沒來得及拜見老祖宗，便被摟在懷裡，之後根本還和賈母坐在一起，那豈不等於是昭告天下，黛玉就是和她平起平坐的寵兒嗎？於是乎，另外兩位女家長也不能怠慢了，依照倫理順序，首先是邢夫人順道帶黛玉去見大母舅賈赦，當時“大家送至穿堂前。出了垂花門，早有眾小廝們拉過一輛翠幄青紬車。邢夫人攜了黛玉，坐在上面，眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起”，到了東大院賈赦的住所，“眾小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙著黛玉的手，進入院中”，黛玉坐了一刻後便告辭，邢夫人親自送至儀門前，又囑咐了眾人幾句，眼看著車去了，方回來。
請注意，在這一段過程中，邢夫人不但是牽著黛玉的手一起坐在車上，接著還“攙著黛玉的手，進入院中”，這裡用的是攙扶的“攙”字，那是多麼小心翼翼的動作啊，一般應該是晚輩對長輩的禮貌才對吧？現在卻居然反過來了。再看黛玉告辭以後上了車，邢夫人不僅囑咐眾人細心照料，並且“眼看著車去了，方回來”，顯然她還留在路邊守望一陣子，目送車駕遠去才轉身回房，表達出依依不捨的掛念。由此林林總總可見，都表現出黛玉極端受寵的處境。
接著是去拜見二母舅賈政，黛玉在老嬤嬤的帶領之下：
到了東廊三間小正房內。正面炕上橫設一張炕桌，……王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。
在這一段描寫裡，也要特別請大家注意，原來古人以東為尊，所以炕上的兩個座位裡，東邊的一個一定是賈政坐的，黛玉當然懂這個禮數，因此當王夫人讓她往東坐的時候，黛玉絕不敢僭越，刻意選了比炕低一階的椅子上坐下。但因為王夫人“再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了”，所謂恭敬不如從命，晚輩對長輩再四表達的好意卻之不恭，此刻必須遵命上炕，卻又不能坐到東邊的位置上，那就得和王夫人一起擠在西邊的位置了，豈不又顯示出平起平坐的地位嗎？接著，“一聽到老太太那裡傳晚飯了，王夫人忙攜黛玉從後房門由後廊往西，出了角門”，然後“王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的後院了”。我想你現在已經有概念了，應該注意到在這個行動的過程裡，王夫人也是一直牽著黛玉的手呢。
如此一來，算一算總共有四個人攜著黛玉的手，包括：賈母、邢夫人、王夫人和王熙鳳，其中輩分最高的三位還讓黛玉與她們平起平坐，而這些人都是賈府裡權力最大的女家長！由此看來，在在都顯示黛玉的地位崇高，事實上她從來到賈家的前一刻起，便受到全家的禮遇與疼愛。
然後，當王夫人牽著黛玉進到屋裡準備入席用餐的時候，又發生一件和座位有關的情節。當時黛玉的座位也是最尊貴的一席，小說中說：
賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了。黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這裡吃飯。你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。
很明顯的，黛玉之所以要“十分推讓”，就是知道那個位子是很尊貴的客座，自己擔當不起。但賈母要黛玉接受這個安排，明確地表示她是貴客，理當如此，黛玉才敢坐了下來，可見黛玉身為貴客、嬌客的地位十分明確。
最後，再看當黛玉剛到賈府時，賈母特別吩咐說：“請姑娘們來。今日遠客才來，可以不必上學去了。”於是迎春、探春、惜春這三姊妹來到了現場，和黛玉相見。想想看，這麼重視讀書教育的大家庭，能讓姑娘們不用去上學的理由一定是大事件，顯然黛玉正是一個貴客，否則賈家的姊妹們何必費事過來一趟，還穿上正式的禮服，也即黛玉眼中所看到的“其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾”，那可是在過中秋之類的大節慶或大場合時才需要穿戴的儀式服裝，其中包括第七十三回“懦小姐不問累金鳳”這段故事裡，迎春被奶孃私自拿去典當的累絲金鳳！
看到這裡，事實再清楚不過了，小小年紀的黛玉，從一開始就是賈府以高規格禮遇的貴賓和寵兒，和讀者們常見的誤解完全相反。
最後，總結一下這章所講的重點。從種種情況來判斷，黛玉來到賈府的整個過程，一路上都是高規格禮遇的貴賓，包括哪些情況呢？
第一是從京杭大運河下船以後，賈府便打發了轎子來迎接，而轎子在明清時代就代表了權力與地位。
第二，黛玉從角門進榮國府，那是王府的規矩，完全不是虧待。曹雪芹也藉此來反映賈府的豪門氣象，並非一般人家所能企及。
第三，從賈母、邢夫人、王夫人、王熙鳳這些賈家最有權位的女家長都萬般招待，又摟在懷裡、又牽著手、又坐在一起，都充分表示黛玉是備受疼愛的超級寵兒，註定了黛玉在賈家的優越地位。
第四，難怪嫡系的三春可以不用上學，還穿戴了大場合才需要的禮服來迎接她。
所以說，林黛玉是賈府的掌上明珠而不是受人欺負的灰姑娘，這才是事情的真相，我們不要再一直被流俗的成見給誤導了。
編輯 賀曦
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