中國文化淵遠流傳，比如我們常聽說的禮儀仁智信等等，這是傳統道德方面的文化。中秋啊，春節啊，這是節日文化。
今天就聊一聊，平常比較小眾但每個人又不得不經歷的一種文化——喪葬文化中的墓碑文化。人死如燈滅，天人兩相忘，與世隔絕，但活著的人沒辦法隨意拋卻自己與死者的記憶。不管是東方還是西方，都有著對逝者悼念的傳統。畢竟，人是感情的動物，不管是親情友情還是愛情，總是需要懷念的。人死後，除了生者的記憶，能夠證明他在世上走過一遭的大概就是那塊墓碑了吧（人生後花園）。這一小塊墓碑經過千年的時光也慢慢演化出了它獨特的文化——東西方不同的墓誌銘文化。先說說西方吧，西方的墓誌銘一般沒有什麼固定的格式，也沒有什麼固定題材。大部分都是對死者的一生做一個非常簡短的評價或者他的成就。
比如美國第三任總統傑弗遜的墓誌銘:“美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之父。”還有馬克·吐溫的墓誌銘：“他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理。”除了這種常見的還有一些稀奇古怪的墓誌銘——美國影星瑪麗蓮.夢露:“37，22，35，R.I.P”你能猜到這是啥意思嗎？我告訴你答案你別笑，這是她的三圍！所以西方的墓誌銘都比較任性，而中國傳統墓誌銘就顯得非常正式。有句話叫做逝者為大，也就是說對於死者要有基本的尊重，特別是傳統思想對於祖先的崇拜更加深了這種情節。
而中國的墓誌銘分為志和銘兩部分，志是死者的生卒年份，籍貫，性別等等。銘是對於死者的一生的概序以及死後的評判。一般來講，銘在中國比較少見，為什麼呢？因為你這人生前沒點說出去別人都聽說過的成就都不好意思寫銘文。所以銘文基本上都是給那些生前當過大官、社會上的名人或者封建時代的皇帝老子寫的。民間看得到的都很少，所以我們民間常見就只有志沒有名了。雖然現在墓碑只有生卒年等寥寥數語，但為了顯得足夠尊重，也有著非常嚴格的規定。
見過墓碑的差不多都能看見墓碑上文字的結構，差不多都是分為三部分。左邊是死者後人的名字，就是立碑的人。中間是死者，右邊是死者生卒年。看起來特別簡單，可是裡面的門道卻很多，特別是中間死者的那部分，因為它是固定格式的又不固定寫法。有點繞口，但確實是這樣的。一般來講都會涉及到幾個我們很常見但又搞不清的字——“故”“顯”“考”“妣”！那麼這幾個字到底是什麼意思呢？“故”，顧名思義，就是古人的意思，先人的意思。有時候也會寫先字，而有時候還會變成“顯字”。為啥寫作“顯”呢？
是文言文“顯”通“先”嗎？並不是。因為“先”一般家庭都可以用，表示尊敬。而“顯”其實是達官顯貴的那個“顯”。平民老百姓給自己家以故先人墓碑上寫個“顯”字是要被人唾棄的。不過這也是封建時代的惡習了，現代一般這麼講究的人比較少。改革開放30年，家家戶戶都給個“顯”字我覺得就很好，畢竟要奔小康了嗎。而“考”“妣”就很容易理解了。有個詞叫做如喪考妣，解釋起來就是像死了父母，大致上就是個貶低罵人的話。但也讓我們能夠搞清楚“考”就是父親的意思，“妣”（音bi）就是母親的意思。
傳統文化太多太多，有時候在不經意間會讓自己鬧出很多笑話。所以有些非常偏非常冷門的小知識也是需要去謹記。那麼朋友們，今天漲知識了嗎？漲了扣1，沒漲釦眼珠子
