六四：至臨，無咎。
“至”字其古字形像遠處射來的箭落到地上，表示到達，其本義為到，引申指到達了極點，完全達到，又引申指極、最，用做副詞。“至臨”，則可理解為真正能夠解決問題的治理民事之態度，而且還可有做事追求盡善盡美，追求極致的意思。作為領導者如果能堅持以此為原則，其治國理政之結果，不論是對百姓而言，而是對於自己的所作所為都不會有什麼大的問題或錯誤，即“無咎”。
“至臨”應該是與“甘臨”相對的治民之術。對於“至臨”而言，一方面對待治民理政之事，能不浮於表面，能腳踏實地地去解決百姓的實際問題，也就能得到百姓發自內心的支援，少去很多掣肘，也就會少去很多出現錯誤的可能，自然“無咎”。另一方面，不忘初心，堅持始終，能堅持為百姓心為心，即使不能取得顯著的成績，但是也能確保自己問心無愧。既然無愧，又何咎之有呢？其三，做事最忌諱半途而廢，“至臨”其所包含的不達目的不罷休的決心，是解決問題必不可少的一個環節，所以只有持之以恆，才能迎來最終的絢爛多彩。
