小鳥依人、如花似玉，曾經都是用來形容男人的？
看似貶義的呆若木雞其實是用來夸人的，而炙手可熱竟然是用來罵人的？
慘淡經營不是在困境中艱難營業，人盡可夫不是指生活作風不檢點的女子，衣冠禽獸一開始不是指壞人，胡說八道也不是瞎說的意思……
其實很多成語的意思，我們可能都理解錯了，今天路sir帶大家盤點一下那些年我們一起用錯過的成語。誤用成語主要有以下四種情況：性別切換類，褒貶反轉類，顧名思義類、基因變異類。
1. 性別切換類
所謂性別切換，是指一些成語，原本是用來形容男性，後來在歷史上兜兜轉轉、顛沛流離、曲折離奇，最後變成專門形容女性。
比如有這麼一個成語，叫“小鳥依人”，來形容嬌俏可愛又黏人的軟妹子。小鳥依人這個詞最早的出處，在東漢的大學者許慎編寫的《說文解字》裡，他解釋“麻雀”這個詞條的時候寫道：“雀，依人小鳥也。”
用“小鳥依人”來形容人，唐太宗李世民是第一個這麼幹的，用來表揚他的書法老師褚遂良。
褚遂良很早就跟隨李世民打天下，輔佐他坐上了皇帝的位置，可以說是國家智庫的一員。而且，褚遂良不僅搞政治是一把好手，還是一位楷書大師。本身就有能力，和皇上關係又好，所以褚遂良的官越做越大，最後唐太宗死前託孤，滿朝文武裡只找來兩人，其中一個就是褚遂良。
對於這樣一位重臣，皇帝是如何評價的呢？
李世民
有一回，李世民跟另一位託孤重臣級選手長孫無忌聊天，就聊到褚遂良，太宗是這麼說的：“禇遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。”翻譯過來就是：“褚遂良這人呀，學問高，性格剛直正義，對朝廷忠心耿耿，跟我非常親近，就像鳥兒依附於人一樣，真是惹人憐愛呀！”
除了小鳥依人之外，“如花似玉”這個成語，竟然也曾經是用來形容男人的。這個詞出自《詩經》,原文是這個樣子的：
“彼汾一方，言採其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。彼汾一曲，言採其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。”
這首詩說是一個女子，看到一個下田勞動的帥哥，覺得他跟那些王公貴族子弟太不一樣了，德智體美全部領先，自己一下子就對他心動了。她就誇讚說：我的這個小哥哥呀，“美如英”，也就是長得像花兒一樣美；顏值高也就算了，我的這個小哥哥呀，“美如玉”，品德像玉一樣純潔高尚。
所以說，“如花似玉”本來是用來形容一個讓人始於顏值、忠於人品的人類高質量男性。後來呢，“玉”就很少用來形容人的品德了，花更是逐漸成為專屬女性的形容詞，所以如花似玉就用來誇讚美女，而非帥哥了。
2. 褒貶反轉類
褒貶反轉類的成語，夸人變成罵人、罵人變成夸人。有個成語我們很熟悉，叫“呆若木雞”，一看就是貶義詞。
“呆若木雞”，曾經竟然是用來夸人的。呆若木雞，源自《莊子·達生》。故事大王莊子，曾經講過這樣一個寓言，說的是訓雞高手紀渻子為齊宣王訓練鬥雞的故事。齊宣王是個鬥雞愛好者。為了培養出一隻公雞中的戰鬥雞，他請來了訓練師紀渻子。紀渻子帶著鬥雞封閉式訓練，練了足足四十天，帶著雞出山了。
齊宣王一看直接氣暈了，曾經那隻威武驕傲的霸道總裁雞，現在看起來有點傻里傻氣，對手衝著它叫喚，這隻雞還像塊木頭一樣沒有任何反應。
但就是這樣一隻傻傻的木雞，跟對面氣勢洶洶的鬥雞對線的時候，竟然百戰百勝。為什麼呢？因為其他鬥雞一看到這隻木雞，沒有一個敢上去，轉頭就跑了。因此，紀渻子真的培養出了一隻天下無敵的鬥雞。
齊宣王鬥雞
莊子講這個故事，就是想說明：人應該修煉到呆若木雞的境界。人要像木雞一樣，不動聲色，精神內斂，從不爭強好勝、虛張聲勢，修煉到這個程度，你這人就活明白了。所以說，“呆若木雞”曾經的意思大概就等於“大智若愚”，絕對是個褒義詞。
呆若木雞是從褒義變成了貶義，那麼有沒有原本用來罵人，後來被用來夸人的成語呢？有，例如“炙手可熱”。
今天，我們誇一個明星紅得像劉德華、一個話題火得霸榜微博熱搜、一個節目熱門得像大內密探，我們就讚歎：某某真是“炙手可熱”呀！然而，我們都搞錯了，這個成語，曾經是個徹頭徹尾的貶義詞。
這個成語出自杜甫的詩《麗人行》，原文是“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”。這是個啥意思呢？
杜甫生活的時代是唐玄宗統治下的唐王朝，在玄宗統治後期，他迷上了楊貴妃，又任用貴妃的表哥楊國忠當宰相，這下楊氏兄妹可就牛逼哄哄了，什麼貪汙、結黨、窮奢極欲一個都不落下，國家被搞得烏煙瘴氣。
公元753年的三月三，楊貴妃等人到曲江邊遊春開party，各色美女、綾羅綢緞、山珍海味應有盡有，那陣仗跟開海天盛筵一樣。這些都讓有志中年杜甫看在眼裡，你們在這裡倒是玩得高階奢華上檔次，當時的百姓卻過著貧窮悲慘的生活啊！
一輩子忙著憂國憂民的杜工部，終於忍不住了，於是他寫了《麗人行》一詩，看似是一本正經地歌頌遊春的盛況，其實是在諷刺楊氏兄妹的驕奢淫逸，尤其是詩中的最後兩句：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”
意思是：楊家現在權勢滔天，氣焰極盛，沒人敢跟他們碰；各位可千萬別湊上去，萬一惹得丞相發怒可怎麼得了嘛？實在是嘲諷值拉滿。所以說，“炙手可熱”這個成語一開始就是在陰陽怪氣那些一朝得勢、耀武揚威的小人，跟今天的用法可太不一樣了。
3.“顧名思義”類
性別切換症和褒貶反轉症，其實都不是什麼疑難雜症，只是因為時間太久遠，大家不熟悉成語背後的歷史文化典故，可以理解可以理解。
但接下來要說的這類成語，就很麻煩了，它們得了“顧名思義”症。看成語也就只看字面意思，而不去理解每個字的深層含義，最終就導致了誤解。
最典型的就是“慘淡經營”。一看到這個成語，我們就想到這些場景：老闆跟小姨子跑了的江南皮革廠裡，工人在揮淚甩賣皮鞋；校外培訓機構的銷售，半夜在人家門縫裡塞廣告。
總之，慘淡經營似乎就是說生意蕭條，營生困難，畢竟“慘淡”兩個大字在那擺著的嘛。但是，“慘淡經營”原本的意思，說的是費盡心思地構思策劃，就像網際網路大廠裡的產品經理，整天琢磨今天該提點什麼奇葩需求，苦心思考折磨程式設計師的一百種方法。這個思考的過程，那就叫“慘淡經營”了。
慘淡經營這個成語，也是來自杜甫，出於《丹青引·贈曹將軍霸》，原文是“詔謂將軍拂絹素,意匠慘淡經營中。”
杜甫這句詩是寫給一個落魄畫家曹霸的，話說曹霸這人是曹操的後裔，在唐玄宗時期是個美術大觸，曾經接了皇帝的外包專案，在凌煙閣上修補了24位開國元勳的畫像。甲方唐玄宗非常滿意，直接把曹霸大哥挖到了朝堂之上，封他做了左武衛將軍，曹霸可以說是非常風光。
可是好景不長呀，後來安史之亂爆發，曹霸流亡到了成都，從一個地位尊貴的宮廷畫家，變成靠給路人畫像維持生活的街頭藝人。
《九馬圖》
有一回，詩人杜甫也來到成都，在朋友家玩耍，看到牆上的畫，非常震驚地問：“這個不是曹霸畫的《九馬圖》嗎？”杜甫就幾經打聽，在街頭找到了曹霸，暖男老杜一下子感慨萬千，就寫了這麼一首詩，贈給曾經的左武衛將軍曹霸：當年皇帝把一張白娟鋪在你面前，你動筆前匠心獨運，整日苦心構圖設計。
杜甫在追憶曹將軍當年在皇帝手底下包工程的光輝歲月，可不是說曹將軍在皇帝手下幹活，還幹得生活慘淡。
還有一個成語也是用錯了，那就是“人盡可夫”。
這個成語典故來自《史記》，話說鄭國的權臣祭仲有個女兒，有天晚上女兒發現丈夫雍糾看起來很緊張焦慮，就問什麼事。雍糾打死都不肯開口。但是夜晚熟睡時，祭仲女兒聽到丈夫說的夢話，一下子震驚了：自己的丈夫竟然跟當時的國君鄭厲王聯手，想殺掉自己的父親！
祭仲的女兒心情非常複雜，不知道到底該站在哪邊，就去問自己的媽媽，說：“父親和老公，哪一個更親呢？”媽媽開口就是金句：“父一而已，人盡夫也。”意思是說：傻丫頭，父親只有一個，而丈夫到處都可以找呀。這個“人盡父也”，就是人盡可夫的前身了。
可見，人盡可夫原本的意思是：相比起父親是唯一的，而丈夫是可以在茫茫人海中去選擇的，強調的是一個家庭倫理秩序，絕對不是對女性的咒罵。
4.基因變異類
最後，我們要診斷的是，病得最離譜的基因變異類成語。這些成語因為複雜的歷史原因，被完全扭曲了原本意思，簡直就是基因突變式的變化。由於它們已經是病入膏肓，想要讓咱們人民群眾接受這些成語的原意，那恐怕是不可能的啦！
衣冠禽獸這個詞，現在咱們都用來罵那些表面光鮮亮麗、其實道德敗壞的壞傢伙，但是曾經它可是個非常光榮的頭銜。最開始的“衣冠禽獸”，指的是明王朝的朝廷命官。
因為朱元璋建立明王朝之後，嚴格規定了官員制服，飯可以亂吃，但衣服不能亂穿：文官的衣服上繡飛禽，最低階的九品官員繡的是鵪鶉，最高階的一品官繡仙鶴；武官的衣服上繡走獸，最低階的九品官是海馬，最高階的一品官是麒麟。
所以說，在明朝建立之初，“衣冠禽獸”是官員的象徵，人民群眾都希望自家娃兒能考取功名，穿上繡有飛禽走獸的制服光宗耀祖，過一把“衣冠禽獸”的癮。
但後來，明王朝的官員沒了太祖皇帝的鐵腕管制，一個個貪汙腐敗、結黨營私搞得飛起。人民群眾的眼睛是雪亮的，認為這些“衣冠禽獸”一個個乾的事情禽獸不如，所以這個成語逐漸變味了。
明代末年的陳汝元就在小說《金蓮記》裡寫道“人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬”，“穿窬”可以理解為竊賊，可見這時候人們已經用衣冠禽獸來罵人了。
還有個成語是胡說八道，我們習慣用這個成語來批評人家瞎說、亂說。但是，最開始，它不是鄙視地表示“對方說不對”，而是一臉懵逼地說“咱們聽不懂”。
胡說八道是什麼意思呢？這就是說“胡人”在說“八道”。
胡人，是中國古人說的北方、西北方少數民族。這些少數民族兄弟，很多人住在新疆，而佛教最早就是從印度北上，經過新疆，到陝西關中地區，傳入咱們中國的。所以說，這些西北地區的胡人，很早就受到了佛教教義的影響。
而八道，是指佛教基本教義的“八正道”。簡單說來，就是脫離苦海的八個具體操作方法，分別是：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
大概胡人的思想不像印度人腦回路那麼清奇，在初學階段對複雜抽象的教義理解不了，而對八正道這個實操指南印象更加深刻，所以他們在向漢人傳播佛教時，最喜歡講的就是八正道了。
可是胡人畢竟離中原文化核心區域太遠，漢語水平不夠高，口音濃重，沒有一口地道的“長安腔”，那些長安、洛陽的百姓仍然一頭霧水，聽了半天只憋出一句話：“你說撒？”於是，“胡說八道”這個成語就誕生了，後來就從原來的“聽不懂”變成瞎說的意思了。
歷史的力量，可以讓滄海變桑田，在這種力量的影響下，成語的原意被改變，都是可以理解的。但是路sir認為，作為中國人，如果讓網路語言把優美凝練的成語擠下歷史舞臺，那就太可惜啦！
你還知道哪些常常被用錯的成語，歡迎在評論區留言。
編輯|涼山
排版|涼山
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