2008年，國家有關部門頒佈檔案規定，除文物建築及遺址類博物館外，全國各級文化文物部門歸口管理的博物館、紀念館全部免費開放。為引導和支援地方重要博物館向國際先進行列邁進，財政部和國家文物局於2009年啟動中央、地方共建國家級重點博物館。

經對全國博物館進行評估，最終明確上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陝西曆史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等8個博物館為首批中央地方共建博物館。這8個國家級重點博物館均處於中國歷史發展和文化旅遊的核心地帶，是展現中華文明、反映中國文化價值，並具有一定國際水準的博物館。

以下就對8個國家級重點博物館之七——浙江省博物館的32件重要館藏文物進行介紹。

1. 河姆渡文化朱漆碗

這件朱漆碗碗口徑10.6×9.2釐米，高5.7釐米，底徑7.6×7.2釐米，出土時有所殘損，但仍能看出形制。此碗由一塊木頭鏇挖而成，碗壁較厚，口部微內收，腹部弧線較深。碗底圈足較高且略外撇，碗表面呈硃紅色，略有光澤。經過化學方法和光譜分析，專家們確定這就是天然生漆。1977年浙江省寧波餘姚市河姆渡遺址T231出土，現藏於浙江省博物館。此碗造型古樸，尤其碗外壁塗有天然生漆，表明早在六、七千年之前，中國長江流域的人們已將天然漆用於裝飾生活器具的表面，是目前中國發現最早的漆器，也是世界上發現最早的漆器之一，曾被選為中國郵票圖案，國寶級文物。

2. 河姆渡文化陶灶

這件陶灶通長55釐米，通高25釐米。此陶灶為單體，可移動，其形似簸箕，火門外撇，橢圓形圈足。內壁橫安三個粗壯支丁，其中兩丁分別置於兩側正好對稱，一丁置於後壁，兩側外壁安有一雙半環形與兩側支丁連成一體。 陶灶整體設計合理，敞口火門，便於向內投擲柴火；內壁裡的三支丁可穩定地支撐炊具。煮飯之時，河姆渡人可將釜置於陶灶之上，灶底燃起柴火。1977年浙江省寧波市餘姚市河姆渡遺址出土，現藏於浙江省博物館。此陶灶屬生活用炊具，在河姆渡文化遺址出土文物中十分罕見，是目前發現最早的架釜炊煮專用裝置，表明河姆渡人在炊具上的進步，具有十分重要的時代意義，國寶級文物。

3. 河姆渡文化陶刻劃豬紋缽

此陶缽高11.6釐米，長21.2釐米，寬17.2釐米，由砂質黑陶製成，器形為圓角長方形。兩寬面外壁均刻劃有一個嘴前伸、目正視、耳豎起，尾下垂作行走狀的豬紋，鬃毛直立，形態逼真。豬紋陶缽的發現 證明我國是世界上最早飼養家豬的國家之一。1973年浙江省寧波市餘姚市河姆渡遺址出土，現藏於浙江省博物館。這件豬紋陶缽的形象逼真，造型生動，質地古拙，線條流暢，姿態活潑，樸實可愛，對研究河姆渡文化的陶器製作、原始繪畫藝術和七千年時河姆渡人飼養豬的模樣等提供了實物資料，是我國新石器時代製陶藝術中的一朵奇葩，不失為一件原始藝術的珍品。

4. 河姆渡文化雙鳥朝陽紋牙雕

此牙雕長16.6釐米、殘寬5.9釐米、厚1.2釐米。正面用陰線雕刻出一組圖案，中心為一同心圓，外圓刻有光芒，形似太陽。兩側刻有昂首相望的雙鳥，面向太陽，成對稱形。四周鑽有六個小圓孔，上四下二，背面製作較粗糙。河姆渡文化中鳥的形象出現較多，表現手法具體形象，動感十足，聯絡之後良渚文化中的玉鳥、鳥紋以及越地青銅器中的眾多鳥形裝飾，可謂開後世鳥崇拜之先河。1977年浙江省寧波市餘姚縣河姆渡遺址出土，現藏於浙江省博物館。這件牙雕構圖對稱和諧，線條生動流暢，是原始象牙雕刻中的藝術珍品，反映了河姆渡人的審美觀念和最高藝術成就，更為研究當時人們的思想意識提供了寶貴的資料，也是中國傳統花鳥畫的原始雛形，堪稱曠世珍寶，國寶級文物。

5. 良渚文化神人獸面紋玉鉞

鉞是古代兵器之一，以玉製成的鉞並非實戰武器，屬於禮器一類。這件玉鉞長17.9釐米，最厚0.9釐米、孔徑約0.55釐米，出土位置推測它可能是死者生前手持之物，是其身份和權威的代表物，應為當時某部落首領所有，是其身分、權力的象徵。整體呈"風"字形，兩側略向內凹弧，左右不對稱。鑽孔上方較為粗糙，隱約可見捆紮痕跡或刻劃痕跡。鑽孔較小，在刃角上各雕刻影象，兩面對稱。上角為正面的淺浮雕神人獸面紋，下角為淺浮雕的鳥形象。另有鉞瑁、鉞鐓、以及鉞柲上鑲嵌的玉粒合為一套。1986年浙江省杭州市餘杭區反山出土，現藏於浙江省博物館。此器製作精緻，有紋飾的玉鉞目前僅此一件，是迄今所知良渚文化玉鉞中最傑出者，有“鉞王”之稱，對了解此類器物的用途和定名等問題有重要的演技價值，國寶級文物。

6. 良渚文化大玉琮

此玉琮高8.8釐米，射徑17.1-17.6釐米，孔徑4.9釐米，黃白色，有規則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，上下端為圓面的射，中有對鑽圓孔。根據《周禮》記載，“以蒼璧禮天、黃琮禮地”，因此琮是一種用來祭祀地神的禮器，是一件神聖崇高的玉製禮器。1986年浙江省杭州市餘杭區反山出土，現藏於浙江省博物館。這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，製作技術高超，可稱神工鬼斧，形制為良渚文化玉琮之首，堪稱“琮王”，是良渚文化玉器的瑰寶，國寶級文物。

7. 良渚文化玉三叉形器

此三叉形玉器為白色，有紅褐色斑，形如“山”字，底部圓弧，上部鋸切出平齊的三豎叉。器身厚重，中叉上有上下貫通的小孔，可供穿系。三叉形玉器正面雕琢獸面，眼、鼻、口均浮雕出輪廓，再以陰線刻出重圈眼睛、鼻孔及獠牙等細部。三叉上各刻羽狀紋，象徵神冠。三叉形器出土時均置於死者頭部，似為一種冠飾。1987年浙江省杭州市餘杭區反山出土，現藏於浙江省博物館。三叉形玉器是良渚文化玉器中造型最為獨特的器物，迄今為止僅在良渚文化分佈中心地區的大型墓葬中有少量出土，因而越發顯得稀有而珍貴，是良渚社會上層權貴們所專有的禮器之一。

8. 良渚文化玉冠狀飾

此器高5.8釐米、上寬7.7釐米、厚0.3釐米，青白色，具有透光性，器體扁平，上寬下窄。上端中部有一個華蓋狀的尖狀凸起，兩緣上部較為挺直，至下部則明顯凹弧內收，器體下端鋸割成扁椎，其上等距離琢制三個小圓孔。冠狀飾的正面雕刻神人獸面紋、變體鳥紋、捲雲紋等飾，相對於其他玉器，玉冠狀飾只見於良渚文化的大型墓葬中，而且在每一墓中都具有惟一性，即每墓最多隻有一件玉冠狀飾出土。1987年出土於浙江省餘杭區瑤山出土，現藏於浙江省博物館。這件件冠狀玉飾玉質精良，製作精細，構圖嚴謹，佈局講究，線條流暢，精雕細琢，堪稱鬼斧神工，為良渚文化玉器中罕見的珍品。

9. 春秋伎樂銅屋

這件銅屋通高17釐米、面寬13釐米、進深11.5釐米，平面作長方形，三開間，進深三間，正面敞開，無牆和門，僅立圓形明柱兩根。屋頂、後牆及四階均飾勾連回紋。八角柱各面飾S形勾連雲紋，柱頂為一大尾之鳥。室內跽坐六人，分別呈擊鼓、撫琴、吹笙、詠唱等姿態。屋頂是四角聚集的尖頂，上面擺放著7釐米高的八角柱，柱頂還有一隻鳥，器身密佈大面積的具有南方特色的紋飾。1982年浙江省紹興市坡塘獅龕子山出土，現藏於浙江省博物館。此器小巧精緻，製作工藝複雜，是罕見的先秦青銅房屋模型，對研究先秦建築藝術具有重要意義。

10. 戰國越王者旨於睗劍

此劍通長52.4釐米，劍體寬闊，中脊起線，雙刃呈弧形於近鋒處收狹。圓盤形劍首，圓莖上有兩凸箍，箍飾變形獸面紋，莖繞絲質纏緱。劍格兩面鑄雙鉤鳥蟲書銘文。附有完整的劍鞘，系用兩塊薄木片粘合而成，外用絲線纏縛加固，再髹以黑漆。“者旨於睗”簡稱“旨於”，《史記》稱作鼫與，也就是勾踐之子。1996年徵集，現藏於浙江省博物館。此劍完整無缺，亮澤如新，寒芒泠泠，距今2400多年，依然不鏽不蝕，風采依舊；劍刃極薄，異常犀利，吹毛可斷，加上劍鞘齊全，纏緱完整，集如此多的優點於一身，在出土或傳世的吳、越劍中可謂絕無僅有，實為劍中之極品，稀世之珍寶，國寶級文物。

11. 戰國越王州句錯金銅劍

此劍作斜寬從厚格式，中脊起線，兩從斜弧，雙刃呈弧形於近鋒處收狹。格上陰刻獸面紋，獸面上鑲嵌綠松石，部分脫落。圓盤形劍首，劍身滿飾交織的波紋暗紋，內填寫頭狀的紋飾。劍身近格處錯"戉（越）王州句自乍（作）用劍"八字寫篆銘文。劍出土時附完整的劍鞘與劍匣。劍鞘木胎，長條形，上寬下窄，口沿處呈三角形，下端近三分之一處開始略收狹，通體髹黑漆。鞘上紋飾可分為三部分。正反相同，均用朱繪，色澤鮮豔，宛如新出。鞘頭和鞘尾朱繪幾何形雲紋、幾何紋和點紋等。鞘中部紋飾帶為神人操蛇圖，圖案中的神人頭髮稀少，根根直豎，身有點紋，左手操蛇，右手持一短柄兵器，腳抽象成捲雲狀。劍匣木質，長方形，帶蓋，蓋弧隆。2002年徵集，現藏於浙江省博物館。此劍儲存完好，出土時附完整的劍鞘與劍匣，十分罕見，劍鋒犀利異常，寒氣逼人，千年不鏽，是一件春秋時期吳越國青銅兵器不可多得的珍品。

12. 戰國玉耳金舟

此器高6釐米，長徑14.2釐米，短徑11.2釐米，為橢圓形，斂口，卷沿，腹微鼓，下腹收束，平底。器身澆鑄成形，再經錘打處理，器表略顯凹凸，光素無紋。窄口部位對稱鉚接一對環形玉耳，斷面方正，琢刻精細捲雲紋，因沁蝕，色呈雞骨白。目前所知的先秦時期的舟多為青銅質地，金質的僅此一件，彌足珍貴。1982年浙江省紹興市坡塘M306戰國墓，現藏於浙江省博物館。這件金舟儲存完整，製作精良，器型規整大氣，質地輕巧細膩，色澤純正迷人，富麗尊貴，金質器身與玉質器耳的完美結合，代表了先秦時期越地金器製作的工藝水平，是迄今所見唯一的先秦金舟，國寶級文物。

13. 南朝鎏金大勢至菩薩銅立像

此立像通高39釐米，頭戴三朵簪花，額髮三瓣下弧懸垂，頂飾插花寶瓶，右手施無畏印，左手施與願印。交叉穿壁式瓔珞裝飾，衣紋作連續波狀起伏，至裙飾下部外撇，跣足立圓臺上。通身背光上淺刻鉤形火焰紋的大蓮瓣。菩薩本體與通身背光可分離，以圓臺柱心插入底座。1957年浙江省金華市萬佛塔地宮出土，現藏於浙江省博物館。該像造型精美，是目前所見年代最早的金銅造像，對研究南北朝佛教文化的交流，以及南朝造像對山東地區、朝鮮半島金銅造像的影響，意義深遠。

14. 唐“綵鳳鳴岐”七絃琴

此琴為落霞式，通長124.8釐米，有效弦長116.3釐米，額寬16.3釐米，肩寬18.8釐米，尾寬12.5釐米，造型古樸典雅，背面有冰裂斷和小流水斷，美麗而別緻。龍池上方有“綵鳳鳴岐”琴名，下為近代琴學大師楊宗稷的三段鑑藏讚美銘，龍池腹腔內有正楷“大唐開元二年雷威制”題刻，是“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄”的雷公琴。此琴是楊宗稷“半百琴齋”中最珍愛的琴，並著錄於《琴學叢書》。在民國古琴界就有著超凡的地位，是琴界高人苦苦追尋的絕品。傳世品，現藏於浙江省博物館。此琴雖歷經滄桑卻仍能彈奏出悅耳動聽的琴曲，音質絕佳，極富感染力，在存世唐琴中音質屬上乘，也恰好印證了楊宗稷對它的高度評價：“聲音絕佳”、“可謂鳳毛麟角矣”。此琴是唐代第一斫琴名家雷威的傑作，流傳有序，聲音絕佳，可與著名唐琴“九霄環佩”相提並論，是一件舉世無雙的珍寶，國寶級文物。

15. 唐插圖本楷書《佛說阿彌陀經》卷

此寫本殘片長29釐米、寬45.5釐米，卷軸裝，分上下兩部分，上為經畫，下為經文，內容為《佛說阿彌陀佛》正宗分起首部分關於阿彌陀佛國莊嚴景象的描述。繪畫用墨及土紅（赭）、硃砂、白堊、黃等色，佛、菩薩頭光或背光內沿以綠色稍加暈染。“七寶池”與“寶樓閣”居於畫面正中；一佛二菩薩居右，當為阿彌陀佛與觀音、勢至的組合；三位阿彌陀佛國土眾生居左，當為表現其以衣裓盛花禮敬供養以阿彌陀佛為代表的各方諸佛的場景。寫本經文部分為朱絲欄，墨書唐楷，硃筆點讀，存26行，行10字。已有學者從繪畫內容、繪畫語言、寫經書風以及佛經版本等，考證其為唐開元之後盛唐或中唐之作，以中唐可能性為大。1956年浙江省溫州市龍泉崇因寺塔出土，現藏於浙江省博物館。此卷中經畫構圖詳略得當，動靜互攝，筆法敦厚穩重，人物造型亦見豐腴，一改隋、初唐人物清瘦頎長之風；經文墨色濃重勻實，書風力求莊嚴整肅，結體雖仍稍有北碑意匠，但筆劃寬厚、轉折分明，是目前唯一所見圖文兼具的《佛說阿彌陀經》寫本，是研究唐代佛教的重要實物資料。

16. 五代錢鏐、錢俶《批牘合卷》

此卷縱29釐米，橫101.4釐米，分為二段，前段系錢鏐給崇吳禪院僧嗣匡的牒文，書於五代後梁龍德二年（公元922年）十二月，牒文行楷書，字型用筆圓潤，柔中有剛。後段系慶禪院僧崇定上奏表文，有錢俶的批字和花押，據考系書法北宋太平興國二年（公元977年）閏七月，表文楷書，結體嚴密，質樸敦厚。墨跡首尾鈐有“錢選一齋珍藏書畫印”朱文方印三方，“趙霖吉”白文方印一方，“寧侯鑑賞”朱文方印一方，“沃臣”朱文聯殊印二方，“吳越廣陵王之裔”白文長方印一方。1959年錢氏三十一世孫錢渭昌捐贈，現藏於浙江省博物館。此卷書法均得唐代書法精髓，文書上留有錢鏐與錢俶的簽名畫押，是吳越國王留在世上極為罕見的墨跡，是流傳至今的五代墨跡，同時也是研究吳越國佛教的重要史料，彌足珍貴，國寶級文物。

錢鏐（852—932年），臨安人，唐末因參加鎮壓黃巢起義，平兵叛，被唐昭宗授鎮海鎮東軍節度使。唐亡，受梁太祖之封，稱吳越國王，公元907-932年在位。錢俶，錢鏐孫，公元947-978年在位，北宋太平興國三年向北宋政府納土稱臣，國亡。

17. 五代飛霞寺銅塔

此銅塔模型通高42.5釐米，邊底17.2釐米，由塔基和塔身兩部分組成，分為三節，每節以子母口契合。塔基作須彌座，四周鏤刻一佛二菩薩像，塔身四面三層，每層出簷，逐層內收，具有我國木構建築的特點。基座內壁鐫刻“天福四年歲次己亥六月日再舍入飛霞寺永充供養吳越王記”。1955年出土於浙江省台州市天台山國清寺附近，現藏於浙江省博物館。此塔是吳越國第二代君主錢元瓘發願鑄造的，其四平八穩的造型、粗獷豪放的線條尚可尋唐代建築中剛健宏偉的氣勢，堪稱佳作。

18. 五代吳越鎏金銀阿育王塔

這件阿育王塔通高35.6釐米、基座邊長12.5釐米，由純銀捶揲成型，整體鉚焊套接。塔完整無缺，由基座、塔身、塔頂三部分構成，是五代吳越國末代君主錢俶營建雷峰塔時專為雷峰塔打造。佛教進入中國後，更多的體現了中原文化的特色，但這件“舍利塔”卻具備著漢民族，藏民族和印度、南亞諸多藝術特點，其內涵實在可圈可點。2001年浙江省杭州市雷峰塔地宮出土，現藏於浙江省博物館。此塔為首次發現的吳越銀阿育王塔，具有極為重要的藝術、哲學、歷史、佛教，工藝研究價值，也是研究中國文化“兼收幷蓄”的重要實證物證，銀塔內建奉安“佛螺髻發”的金棺，是最高規格的阿育王塔，國寶級文物。

19. 五代鎏金銅龍柱佛像

此像通高68釐米，高肉髻，螺發，面相方圓，眉目修長，雙目微睜，眉間有白毫，雙耳垂肩，頸部飾三道蠶紋，身穿雙領下垂袈裟，下襬披覆蓮座上，內著僧祗支，帛帶於胸前橫系打結。左手撫膝，右手施說法印，結跏趺坐於雙層蓮瓣包圍的蓮臺上。蓮座下有盤龍柱及鏤空壼門雙層須彌座、方床。盤龍繞柱而上，託舉蓮花座，柱嵌插在須彌座上。須彌座每層側面各開兩個火焰式壼門。方床正面開三個火焰式壼門，側面各開兩個火焰式壼門，方床上前部兩端各有插孔，像身後是鏤空火焰紋大背光，頭光為圓輪狀，身兩側鏤空。2001年浙江省杭州市雷峰塔地宮出土，現藏於浙江省博物館。此像形體高大，造型別致，靜謐的佛、張揚的龍、升騰的烈焰，三者的精妙組合造就了一件藝術佳作，為國內首次發現，可視為吳越造像的典範之作。

20. 五代玉善財童子立像

此童子臉部開相作羽狀眉，丹鳳眼，眼中刻劃睛珠，大鼻小嘴，環耳，身著廣袖寬衣，手腕刻劃纏臂金，腰間繫帶，衣飾米字紋。雙手插於腰間，身體右彎，站立在飄浮的如意雲彩之上，向下張望，衣衫隨風飄逸。童子站立在飄浮的雲彩之上，衣衫隨風飄逸，一副怡然自得、天真自信之態，形象地表現了善財童子為求正果，跋山涉水遍訪名師的不尋常經歷。2001年浙江省杭州市雷峰塔地宮出土，現藏於浙江省博物館。此像以青白玉雕琢而成，具有良好的透光效能，表面拋光度極高。整體為立體圓雕，區域性為鏤空透雕，細部為陰線勾勒，這件玉善財童子像是我國目前所見年代最早的玉童子雕像，也是五代玉器的典型標本，填補了這一階段古玉研究的空白。

21. 北宋識文描金堆漆檀木舍利函

此舍利函通高41.2釐米、底邊長24.5釐米，為方形，由蓋與基座兩部分組成。蓋四壁中央都工筆金繪人物畫，線條流暢委婉，形象逼真自如。其四角用堆漆工藝，密佈肥厚的纏枝牡丹，在人物圖案與纏枝牡丹之間，綴以珍珠、堆漆連弧紋。基座束腰，四周各有一隻堆漆獅子，座內底金書施主姓名及其地位。1967年浙江省溫州瑞安市仙岩寺慧光塔出土，現藏於浙江省博物館。這件舍利函裝孌考究，描金堆漆，圖案精緻，極為精美，是宋代漆器標誌性器物，在國內發現的漆函中亦獨領風騷。

22. 北宋檀木堆油泥描金經函

此經函以檀木為胎，長方形，合外函和內函為一套，外函長40釐米，寬18釐米，高16.5釐米；內涵長33.8釐米，寬11釐米，高11.5釐米。函底繪字幾行，外函頂部及四壁用漆堆塑佛像、神獸、飛鳥、花卉等，嵌小珍珠，僅“大宋慶曆二年”等字依稀可辨。內函形制與外函同，但未堆漆。除函底外，都加工筆金描：頂部繪雙鳳紋三團，忍冬為地紋；四壁繪鳥紋八團，菊花形地紋，須彌座畫神獸，地紋為菱形網狀，繪畫風格運筆挺拔自如，據建塔助緣施主姓名，此函是永嘉縣嚴士元所舍。1967年浙江省溫州瑞安市仙岩寺慧光塔出土，現藏於浙江省博物館。此經函上漆塑或工筆描金各式圖案，紋飾繁縟，精美無比，工藝之精細華美令人歎為觀止，歷經千年難掩其華，是宋代漆器標誌性器物。

23. 北宋鎏金玲瓏銀塔

這件銀塔通高34.8釐米，為四面七層密簷式，由基座、塔身、塔剎三部分組成。基座為疊澀須環座式，束腰部鏤雕壼門。第一層塔身四周沒勾欄，塔身正面及左右兩面鏨刻二武士守門圖案，背面鐫刻“弟子沈質範從吉張護夏思明、張公等同造塔一所，範從周舍”的施主題注。第二層塔身以上逐層收分，每層四面均攢刻坐佛。塔簷捶出筒、板瓦脊之意，四角掛風鋒，每層塔簷與塔身用細銀絲綴連。塔剎挺拔，用鏈條與頂層四角相連，由仰蓮、五垂相輪、寶珠等組成。1966年浙江省溫州瑞安市慧光塔塔基出土，現藏於浙江省博物館。此鎏金玲瓏銀塔留有紀年和工匠姓名，整體結構精巧、造型玲瓏、製作精細，體現了清雋典雅的藝術特徵和宋代建築柔和婉秀的風韻，是南方首次發現的宋代銀製藝術珍品，是難得的宋代銀製藝術珍品，國寶級文物。

24. 北宋彩塑泥菩薩立像

這尊彩塑菩薩立像通高64釐米，杉木條為骨，摻有穀殼、麻絲的黃泥為肉，拌入桐油、麻絲的細白泥為膚，衣飾繪彩描金。像儲存比較完整，彩繪已有脫落。塑像人體結構把握準確，充分體現了宋塑的典型特徵；肌膚柔潤勻稱，衣紋寫實簡約；人物面容完全是生活化了的世間人物，契合時人的審美傾向；衣飾繁簡有致，設色鮮明，華而不亂，顯示了塑匠精湛的技藝及對美的把握。1965年浙江省溫州市甌海區白象塔出土，現藏於浙江省博物館。此像面容秀麗寫實，體態修美輕盈，衣飾貼體簡約，肌膚柔潤勻稱，衣紋寫實簡約，散發返樸歸真的美感，是絕世妙手傾注滿腔的宗教熱忱精雕細塑的完美傑作，內在精神與外在形式達到了完美的統一，是宋代彩塑造像的典範之作、彩塑造像中的稀世珍寶，具有極高的藝術價值和審美價值，號稱“東方維納斯”，國寶級文物。

25. 北宋定窯尚藥局銘藥盒

此盒通高7、口徑7.3、底徑5釐米，由盒和蓋兩部分組成，子母口扣合。盒蓋高敞，面微拱，上陰刻一三爪盤龍。口沿一側釉下以及蓋身與盒身均刻有“尚藥局”三字橫款。在全世界範圍內，盒身上刻著“尚藥局”三字銘文的宮廷定製藥盒完整的也僅有兩件，另一件珍藏於瑞典斯德哥爾摩遠東古物博物館。此器儲存完好，在國內目前出土的完整瓷器裡僅此一件，堪稱稀世瑰寶，對研究北宋時期同類器物和尚藥局的歷史具有重要的價值。

26. 元黃公望《富春山居圖·剩山圖》頁

此圖縱31.8釐米，橫51.4釐米，為黃公望《富春山居圖》卷燼餘本之前段，左上角有“吳之矩”騎縫白文半印，右下方有“其貞”朱文小印。此圖雖為燼餘本，火痕宛然可辨，然結構完整，山川渾厚，草木華滋，儼然富春在望。山勢圓渾，樹木蔥鬱，山頭多礬石，山體以長短披麻皴畫成，山腳、樹根多以濃墨點苔，構成蔥翠鬱勃之態。隨著江天逐漸開闊，山勢也漸趨平緩，林間村舍旗亭掩隱，隔岸峰巒若隱若現，充分反映出大痴平淡天真，優美洗練的獨特風格。1956年徵集，現藏於浙江省博物館。此圖以水墨描寫富春江兩岸初秋景色，在筆法上取法董源、巨然，但又更簡約利落，自出新意，是黃公望水墨山水之鉅作，堪稱中國文人山水畫的典範，為中國十大傳世名畫之一，對後世畫壇產生了深遠影響，國寶級文物。

黃公望（1269—1354年），字子久，號一峰道人，又號大痴道人，平江常熟人。本姓陸，名堅，幼年父母雙亡，族人將其過繼給永嘉（今浙江溫州）黃氏為養子，因改姓名，叫黃公望，元代著名全真派道士、畫家。其山水畫宗法董源、巨然，由此生髮，自創一格；創淺絳山水，畫風雄秀、簡逸、明快，對明清山水畫影響甚大，為“元四家”之首，後人把他與吳鎮、王蒙、倪瓚合稱“元四家”。

27. 元朱玉《揭缽圖》卷

此圖縱27.7釐米，橫111.4釐米，紙本墨筆，為臨摹北宋大畫家李公麟《劫缽圖》，描寫的是《寶積經》中故事：鬼子母暴虐成性，生子一萬，殺人子女為食。如來佛遂將其幼子鎮於琉璃缽中，鬼子母率眾魔百十餘揭缽救子未果。佛趺坐蓮臺，莊嚴自如，鬼子母最終發誓永不殺人，皈入佛門，鬼子得從缽中放出。該故事宣揚的是佛法無邊、邪不勝正之理。1965年蘇州陸家捐贈，現藏於浙江省博物館。此圖構思巧妙，靜動結合，人物衣飾、旗鼓矛戟等各有肖似，且細入毫髮，筆法精飭，神采飛動，當為元代工筆人物畫中的傑作，是迄今罕見的朱玉《揭缽圖》真跡，國寶級文物。

朱玉（1293―1365年），字君壁，一作均壁，崑山（今江蘇崑山）人。雖然不如蘇州老鄉沈周、文徵明等人名氣大，但他是自李公麟以來宋元工筆人物繪畫的“終結”者，是最後的代表人物。宋元工筆人物畫的線描，可以從頭到腳無一斷筆，但是卻符合人體的解剖結構，造型簡練精準，寥寥數筆即可刻畫出四季服飾的不同。

28. 元龍泉窯舟形硯滴

硯滴也稱水注，是一種文房用品，用於為硯臺磨墨添水。這件舟形硯滴通長16.2釐米、高9.1釐米、寬6.5釐米，呈舟形，平底，甲板上有艙蓬和峭蓬，艙蓬船舷兩側有鏤孔欄板，艙內塑男女二尊人像，席地而坐，作交談狀，人像前伏一鵝。艙蓬左沿擱一木漿，蓬頂有一笠帽，右側有一個身著蓑衣的硝公。20世紀60年代浙江省麗水龍泉市徵集，現藏於浙江省博物館。此器胎質細膩潔白，釉層肥厚、釉色粉青，其設計巧妙、動靜結合，寓意生動，是一件難得的實用與藝術完美結合的龍泉青瓷精品，集中體現了元代的人文價值和藝術水準。

29. 元“張成造”剔紅嬰戲圖盤

雕漆是在堆起的平面漆胎上剔刻花紋，花紋中有高有低，包括剔紅、剔黑、剔犀等種類，其不同之處在於底部漆器顏色有所差異。剔紅，明代黃成《髹xiū飾錄》中寫道：“剔紅，即雕紅漆也。髹層之厚薄，硃色之明暗，雕鏤之精粗，亦甚有巧拙。”雕漆發展至元代，名家輩出，最具代表性的是張成、楊茂，張楊剔紅的特點是“藏鋒清楚，隱起圓滑”，代表了元代雕漆的最高水平，至今為世人推崇。此圓盤直徑18釐米，高2.6釐米，圈口斂足，噐型規整。通體髹朱漆，底施黑漆，外壁剔雲紋為飾，內壁剔纏枝牡丹紋。盤內開光剔山石樓閣、古柏蒼松，嬰孩遊戲其間，或鬥蟋蟀，或捉迷藏，七個人物每個表情都非常生動，整體構圖疏密得當，剔刻清晰簡練，雕工圓潤。底有針刻“張成造”款。2012年香港實業家曹振鏞夫婦捐贈，現藏於浙江省博物館。此盤刀法嫻熟，髹漆肥厚，雕工圓潤，底上有針刻款“張成造”，應為元代浙江嘉興西塘雕漆巨匠張成的作品。張成為元代嘉興西塘人，雕漆作品存世很少，極為珍貴，國寶級文物。

30. 明“隆慶”款剔紅雙龍戲珠紋碗

此碗直徑188釐米，高8.5釐米，此剔紅圓碗作弧壁，圈足，碗內及足內髹紅漆。碗外壁飾雲龍紋，行龍身軀修長舞動，瞪眼張口，五爪奮張，龍鬚發揚，姿態威武，龍身下方海浪起伏，極富動感。充滿氣勢更帶富麗氣質。刀法利落有力，刀痕鑿鑿，益顯行龍的生命力，漆層薄，漆色潤。隆慶朝在嘉靖、萬曆年間，只存在了六年，因此該時期傳世的漆器極少，署有‘隆慶’款的更是少之又少。2012年香港實業家曹其鏞夫婦捐贈，現藏於浙江省博物館。此碗刀法高明，造型美觀，為紋飾精美的宮廷用碗，傳世的隆慶官款漆器目前所知僅有六件，此為其中之一，極為罕見。

31. 明紫檀螭紋畫桌

此紫檀畫桌縱173.5釐米，橫86.5釐米，高81.3釐米，髹黑漆面，遍體浮雕螭紋，刀工圓潤，花紋奇古，惟其造型為四面平式。四足中段挖缺做，尚可看到壺門床痕跡。畫桌雕飾複雜，雕飾的紫檀散發著幽幽的光芒，使這件畫桌集富麗與肅穆於一身，可稱為畫桌中的精品。1974年朱家濟捐贈，現藏於浙江省博物館。此畫桌不僅用料大，而且遍體紋飾也為明式傢俱所罕見，更是流傳有緒，堪稱明代傢俱之重器，此類紫檀畫桌至今僅此一例，是為海內孤品。

32. 民國萬工轎

此轎是清末民初寧波式花轎，長150釐米，寬90釐米，高275釐米，需八個人抬，故稱“八人大轎”，因製造時曾耗費超過一萬個工時，又稱“萬工轎”。花轎木質雕花，朱漆鋪底飾以金箔貼花，遠遠望去金碧輝煌，猶如一座微型的宮殿。轎子的結構前後、左右對稱，轎上還雕有24只風凰、38條龍、54只仙鶴、74只喜鵲、92只獅子和124處石榴百子等。轎上採用圓雕、浮雕、透雕等三種工藝手法進行裝飾，雕有250個人物，花鳥蟲獸無數，所以寧波人也稱它為“百子轎”。此轎採用是榫卯結構聯結，沒有一枚釘子。傳世品，現藏於浙江省博物館。此萬工轎是現存世界上最豪華的花轎，是朱金木雕的極品之作，被列為浙江省博物館最受觀眾喜愛的展品之一，享有“天下第一轎”的美稱，國寶級文物。