【原文】載營魄抱一，能毋離乎？摶氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑑，能毋疵乎？愛民治國，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。
【感想】傳世本《道德經》第十章。
華夏兒女骨子裡都深藏著功德心，道德是評價一個人的重要標準之一，自古以來就講求行善積德；積德不僅僅為自己，還可以福廕子孫。但也有“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”所以本心是最重要的，如《論語》有云：子張問善人之道，子曰：不踐跡，亦不入於室。在此，老子也認為真正的“玄德”應從自身內求以得。
自古認為人的軀體只是一幅“臭皮囊”，此處老子一個“載”字極其精妙傳神，我們經常形容一個人不專心也說這個人的心飛到九霄雲外去了，其實就是不能營魄相守於形，精氣散於外。在《道德經》中，老子說“水”“幾於道”，用看得見、摸得著的東西讓我們對道有更直觀、真切的認識；同時用“嬰兒”來形容人之得道的狀態，在後面的章節中有更深入的解釋；嬰兒精氣純和，無知無慾；但人往往容易被慾望、世俗之知矇蔽心智，就像為塵所汙的鏡子，要及時擦拭乾淨。
在之前的章節就說到，如果運智以治世，世人必運智以應，以一人之智戰千千萬萬人之智必敗無疑；道之生養萬物無不自然。世欲之智用於接人待物即謂“心機”，王陽明認為，心機重的人往往禍患不斷，現實中我想每個人也都深深感受到少一些心機就會多一份自在、人心少一些蒙塵就會多一份純真，當我們真正胸懷坦蕩的時候，世界回報處處是陽光。
按老子所言，少用心機、像嬰兒般精氣純和就是莫大的德—“玄德”，我相信都應該努力去做到。
