文|一鳴驚人錄

編輯|一鳴驚人錄

西遊記故事的主線，就是師徒四人去西方求取真經，最終修成正果的故事，取得西經就算是功德圓滿了。

但是西遊記的最後，結局真的圓滿了嗎？

我翻閱原著全書後才發現，原來取經的真相併不簡單，西遊記的故事還遠遠沒有結束。

取經的謊言

西遊記中唐僧去西天去求真經，取的是什麼經？三藏經。

這三藏分別是，有法一藏，談天；有論一藏，說地；有經一藏，度鬼。共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。

而唐僧師徒四人在如來那裡取回了幾臧？

原著裡這樣寫道：

他三人接一卷，看一卷，卻都是有字的。傳了五千零四十八卷，乃一藏之數。

唐僧去往西天取經，為的是取這三藏真經，可師徒四人歷經九九八十一難，最終真正到手的卻是隻有一臧真經。

這與唐僧取經的目的相差甚遠，這取經之路又怎麼會圓滿的？取經的背後，真相又到底是怎麼樣的？

咱們先來看西遊記中唐僧取經的目的。

取經之前的唐僧江流兒是大唐的天下大闡都僧綱，在唐朝那也是一人之下萬人之上的僧人，是大唐僧人之首。

當時的李世民因做夢夢到死去的兄長要找他報仇，所以他便讓江流兒也就是唐僧開辦水陸大會，消災破鬼度亡魂。

可誰知水陸大會上觀音菩薩竟然現身，拍著桌子說唐僧講的經文是小乘佛法，不能超度亡魂。

這句話對於唐僧來說可謂是晴天霹靂，更何況對他說這話的人是他所信仰的觀音菩薩。當時的玄奘已經三十多歲了，觀音的一席話無異於否定了他前半生的一切努力。

觀音說如來的大乘佛法能解百冤消百災，而李世民想要的就是能夠超度亡魂，這剛好說到了李世民的心窩裡了，於是李世民便要玄奘去西天取經。

可觀音為什麼要讓玄奘去取經，而不是直接傳授玄奘三藏真經呢？

這就要從如來說起了：

如來講罷，對眾言回：“我現四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好親生，只因餬口，性拙情流，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

從這裡可以看出，這並非是玄奘想要取經，這完全是如來想要向東土傳經。

如來的醜惡嘴臉

關於如來為什麼不直接傳經東土，可以看接下來原著裡的描寫：

我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生。

如來這意思就是說，大唐群眾愚昧，說咱這瑜伽正宗不好，咱們想把咱優秀的經文傳給他們，去開化他們，但是他們蠢得很，不讓他們吃點苦頭，他們是不會明白咱們真經有多好的。

這番話完完全全就是，打一棒槌給顆糖那種哄小孩兒的做法。

但是我大唐真的需要他的那些真經嗎？如來描述大唐所在的南贍部洲是這樣說的：

“你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿。”

多貪多殺、不忠不孝、罪盈惡滿，事實真的像如來所說 的這樣嗎？

其實不然，如來說南贍部洲多貪多殺，但唐三藏自從開始西行取經，在南贍部洲境內的他，手底下只有兩個武力不高的侍從，還隨身帶了不少錢財，但一路上卻都平安無事，別說妖怪了，就連土匪強盜都沒碰上一個。

遇到最兇險的事情也不過是一頭兇猛的老虎，還讓他被好心的獵人救了。唐三藏幾乎是平平安安地走出了南贍部洲。

但自從他過了流沙河進入西牛賀洲的地界之後，危險接踵而來。

大批大批的妖怪盤踞在西牛賀洲，並以人肉為食，數次讓唐僧險些小命不保。

如果說這是如來安排的劫難，那這些妖怪多數該點到為止，但許多妖怪卻是真心想要師徒四人的命。

你再聽如來是怎麼形容他們西牛賀洲的：

我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；

可若真的不貪不殺，西牛賀洲的獅駝國為什麼妖怪橫行屍橫遍野。

西牛賀洲有一個國家想要殺死一萬個和尚這又是為何？

西天的不遠處的比丘國要殺死全國的小孩為求長生，這又是為什麼？

要知道百姓們都是嚮往幸福生活的，如果西牛賀洲真的有如來所描繪的那般美好，那他為何還要花費一門心思去傳經，我中原應該早就有大批大批的民眾趕往西天享福了才對。

所謂酒香不怕巷子深，如果有著三藏真經的西天真的是極樂世界的話，那想要去往西天的僧人應該是數不勝數，可為什麼在西天的附近會有一個寺廟，裡面吃齋唸佛的和尚都想要下輩子託生到中華去呢?

由此可見，在西天靈山的管理之下，西牛賀洲的百姓們都生活在水深火熱之中，那這真經還有取的必要嗎？

或許有人會說，西牛賀洲許多國家根本沒有學到如來的三藏真經。

那麼問題來了，如來為什麼不給西牛賀洲的百姓們講經佈道呢？

對於這個疑問，如來給了我們答案：

向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。

這比丘聖僧下山講座的事情，在西遊記前文中有提到過這件事。

說是舍衛國有一座布金寺，當年趙長者用黃金鋪滿整座寺廟，才請來了比丘聖僧講座。

沒錯，如來所說的南贍部洲貪淫樂禍中的貪，其實就發生在西天僧人身上，而且如來還嫌這三鬥三升黃金給得太少了。

那咱們來算算，金的密度是19.3g每立方厘米，也就是一升黃金的重量是19.3千克，一斗等於十升，今年十二月的平均金價在360元/g左右，算下來就是2.3億人民幣。

2.3億人民幣才能讓如來手下的小僧誦讀一遍真經，如來還覺得這經賣賤了，更別提如果想要聽明白這真經，沒個幾十億估計下不來，由此可見想聽取這“真經”的代價著實不低，哪個國家也經不起這麼造。

可問題來了，這三藏真經真的是勸人向善的經書嗎？他值得唐三藏大費工夫去取嗎?

咱們回到開頭，如來說他的這三藏真經教人向善。那咱們知道，善良其實就是一種氛圍美感。

學過歷史的都知道，唐三藏所在的大唐是世間少有的盛世，經濟繁榮、國泰民安，思想解放、民族和睦。

書中也有對大唐盛景的描述：

果是中華大國，比尋常不同。你看那：門懸彩繡，地襯紅氈。異香馥郁，奇品新鮮。琥珀杯，玻璃盞，鑲金點翠；黃金盤，白玉碗，嵌錦花纏

根本不像如來所說的“貪淫樂禍”。

反觀那時的西牛賀洲，天竺靈山附近的鳳仙郡三年大旱是為禍，金平府僧人用的燈油一斤都要三十多兩白銀是為樂。

那淫呢？說道這裡就不得不提一下女兒國了：

女王看到那心歡意美之外，不覺瀅情汲汲，愛慾恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”

世人頌唱的女兒國，其實就是西遊最淫之地。

而說道貪，如來眼皮子底下討要人事的羅漢，就是首當其衝的貪者。

更何況如來跟他西方佛教的一舉一動，根本不像一個大智大善的教派。

傳經目的揭曉

師徒四人來到靈山大雷音寺之後，僧人向唐僧討要人事，孫悟空說他們沒有錢，於是僧人便將無字真經傳給唐僧一行人。

而佛教高層燃燈古佛是看在眼裡心知肚明的，但他卻並沒有站出來制止僧人。也就是說，佛教的高層是默許這種惡行的。

由此可見，這如來所描述的大唐醜惡，完全就是他西牛賀洲的真實寫照。

而且在師徒四人發現這是無字真經時，如來還出言諷刺唐僧：

“你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”

這是什麼意思？這就是典型的得了便宜還賣乖。

你想傳經擴充套件自己的勢力，於是唐僧等人不遠千里歷經磨難來到你靈山，幫你傳經佈道，結果你還賤兮兮的嘲笑別人愚蠢，整一副令人噁心的嘴臉。

而如來卻還冠冕堂皇地說他們西牛賀洲不貪不殺？

那麼問題來了，既然真經並不能帶來更好的生活，取真經自然就沒有了意義，再加上前面講的，唐僧去西天取經本就不是特別樂意。

由此可以看出，傳經完全就是如來的一己之私。

他先借口貶低東土，說東土大唐的百姓冥頑不靈，再誇讚自己的佛經有多好，將經書散出去。

而對於輕易能夠得來的東西，人們自然不會太珍惜，只有歷經千難萬險之後，辛苦換來的東西，人們才會視為珍寶，這一手厚黑學屬實是讓如來給玩明白了。

所以這如來名義上是傳經，實際上卻是賣經，但由於三藏等人一心取經，所以根本沒有錢財。

如若不是唐僧向如來承諾，取經回去後大唐會給予如來“厚報”，而當時的大唐也確實十分有錢，或許這三藏真經，唐僧一行人連一臧都取不回來。

而且唐三藏他們在取到真經後，還弄破了不少經文，那按照如來這樣的套路來算，以後唐僧必定還會回來要最後一臧經，到時候就又能大賺一筆。

但如果單單只是為了大賺一筆的話，那你就太小瞧如來了。

西遊記的取經故事到這裡已經結束了，但如來布的局，其實才剛剛開始收網。