老祖宗選傳家寶，為什麼“傳玉不傳金”？
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現在父母長輩年邁之時會給子女留下遺產，比如房子、存款之類的。
而在古時候，我們的老祖宗有給後代留“傳家寶”的習慣，大多是玉鐲子、玉佩之類的東西，可能至今有的人家還留著老祖宗傳下來的東西。
大部分人在選傳家寶的時候，都會“傳玉不傳金”，這是為什麼呢？
黃金有價 玉無價
《紅樓夢》中有“金玉良緣”的說法。
“金”是寶釵項上所戴項圈上的金鎖，俗稱“長命鎖”，是小孩子戴的飾物；“玉”則是寶玉和長命鎖戴在一起的玉墜兒——通靈寶玉。
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金鎖和玉墜兒上各有兩句吉讖：“不離不棄，芳齡永繼”——“莫失莫忘，仙壽恆昌”。這雖然是藝術虛構，但也有其現實依據。
但古人對待金和玉的態度還是有很大差別的。
大家都知道黃金非常值錢，從俗語“金銀珠寶”中的排就可看出。
雖然黃金值錢，但古人還有個說法：“亂世黃金盛世玉”，亂世的時候人們常用黃金來換取所需的東西，可看出金子雖然值錢，但更多的是被作流通之用。
玉器除了本身含有極高的物質價值外，所承載的精神價值遠超物質本身。
玉，身份的象徵
古人的配飾很多，能常戴在身上的惟有玉佩。古人對玉佩的熱愛不是因為它貴重，而是源於玉的品格，所以古語中有“君子無故，玉不去身”的說法。
“玉”是象形字，即一根繩子穿著幾枚玉片，從甲骨文到現代漢字的演變過程即能看出端倪。
古人歷來以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上繫著美玉。
宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑，杜甫《春望》詩：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
帝王冠冕（復原）
咱們回顧下歷史，在周代，玉首先是器，被用來作為禮器或信物。這是男性的天地，也是男性權力的一種表徵方式。
璧是祭天的禮器；琮是祭地的禮器；璋既是朝聘、發兵、喪葬的信物，也是祭祀南方的禮器；琥是祭祀西方的禮器；璜則是祭祀北方的禮器。
“《周禮·春官·瑞典》中的周制六瑞——鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧，分別是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。”
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漢魏以後，門閥世族子弟、官宦士紳無不佩玉，並相沿成俗。固然其道德功能還在起作用，起碼在士階層中是這樣，但是，作為一種社會身份的表徵，佩玉更多地發揮著一種社會區別功能。
自唐代，玉就作為官階的象徵出現在了官員的朝服中，即是玉帶。這種代表官階的玉帶一直使用到了明代。
之後佩於腰間的玉佩，功能則不一樣。當時玉佩分為左右兩組，“佩玉必雙”就是這個意思。佩玉在人行走的時候，隨著人的行動而相互撞擊，其撞擊聲響古稱“珩鐺佩環”。
實際上，玉佩撞擊並不是為了悅耳，而是起著一種提示作用，提醒佩玉男子的行止必須從容適度。
走快了，佩玉的撞擊聲非但不悅耳，而且很亂；走慢了，力度不夠，佩玉就不會發出撞擊聲；只有不疾不徐，從容適度，佩玉才會發出悅耳的聲音。人起坐時也是如此。禮儀制度規定了玉與男子的關係，主要承載著一種道德功能。
玉組佩 （明晚期 故宮藏品）
中國古代男子佩玉，女子是不佩玉的，作為女子飾物的玉飾，僅有首飾中的玉簪、玉搔頭和腕飾的玉鐲。
形成這種現象的原因是制度性的，一是禮儀制度，一是服裝制度。在中國古代，服裝制度實質上也是一種禮儀制度，只是到了現代以後，對於服裝禮儀的講究才逐漸減弱。
古代男子佩玉大有講究
謙謙君子，溫潤如玉。那麼，什麼樣的玉佩適合什麼樣的身份呢？
1玉佩
玉佩是古裝劇中最常見的古代男子的配飾了，走在大街上，幾乎每個人腰間都配有玉佩。
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但若提到佩玉，還是士大夫、文人雅士佩戴得更多。
簡潔輕便的玉佩，最適合以玉喻身，用玉的品質作為自身德行的標準的古代高階知識分子。
2蹀躞
蹀躞（dié xiè），你們應該不知道這是什麼吧。
它具有很強的收納功能，多為皮質與金屬材質，佩戴在腰帶外側。可以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等物品。
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盛唐時期，從皇室宮廷到普通達官顯貴，均以配用玉帶為榮。從玉帶的底色還能將其官階體現出來，最高等級的玉帶底色為紫色。
隋煬帝墓出土蹀躞帶
在古裝劇中我們常看到一些大俠佩劍，其實他們的劍都是用蹀躞固定在腰帶上。
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3帶鉤
帶鉤其實就是我們現在腰帶上的卡扣，古時主要用於束帶，將鉤紐嵌入革帶一端，多數都是在右手端，鉤弦向外，與腰腹弧度貼合，鉤首勾掛在革帶另一端的穿孔中。
帶鉤也是地位的象徵，材質不同，也代表不一樣的地位。其中玉質帶鉤最珍貴。
漢代龍鳳帶鉤
4虎符
根據史料，虎符是用玉石、青銅等材料做成虎狀，劈為左右兩半符，有子母口可以相合，左半符交給將帥，右半符由皇帝儲存(以右為尊)，是中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的兵符信物。
在後世，虎符變為魚符，對於後世的官員來說，攜帶魚符就和隨身帶身份證一樣。
5扳指
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自古扳指就非常的流行。扳指最早是作為弓箭器械的，歷史可以追溯到商周。在先秦的戰場上流行開來，套在射手右手拇指上，是以保護射手右拇指不被弓弦勒傷的專用器物。
清朝統治者入關以後，這種軍械漸漸成為身份、地位的象徵。從關外到江南，都能看見公子穿著長袍馬褂，戴著象牙、玉石的扳指招搖過市。
6抹額
抹額即束額巾，古時武士多用之，《中華古今注》捲上“軍容抹額”條記載：“秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額緋衫大口袴，以為軍容禮，至今不易其制。”
章懷太子墓出土的《儀衛出行圖》
宋元時期，抹額受女性偏愛，漸向首飾靠攏。到了明清，抹額成為了一種潮流，男女老少不分尊卑，不論主僕，額間都可繫有這種飾物。
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抹額，一般多飾以刺繡或珠玉。比起女子繁瑣的裝點、繡工，男子抹額較為簡潔。
玉傳承的意義
古代，玉製的玉璽是皇權的象徵，玉是一種美好品德的體現，所以人們才會用“君子如玉”來形容謙謙君子。
同時玉器也是貴重的裝飾品，哪位小姐手上戴一個玉鐲子必定來自大戶人家，讓人刮目相看。
從文化角度來看，玉作為傳家寶再合適不過了，寄託了長輩對後人的美好祝願和期盼。
把玉當作傳家寶不僅是傳承財產，更是傳遞一種精神。
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王者玩具：古珠玉文化藝術交流
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或許就在你的身邊。“玉器雖有美質，在於石間，
不值良工琢磨，與瓦礫不別。”偉大的藝術品不必追隨潮流，他本身就能引領潮流。
在自然界留下的所有古物珍寶當中，只有古玉是有靈魂的，真正的古玉是在認它識它的人中，會產生千變萬化的魅力，如果你能識得真正的古玉，並與之靈魂相通，在你的盤玩與接觸當中，古玉會呈現出它最美麗的那一面，呈現出其他任何古物無法與他替代的那一個瞬間，所以好的古玉是有生命的，每一個收藏古玉器的愛好者，都是生命的發現者和傳承者，是在做最大的功德的文化人。
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