第三章
其實不難發現新冠疫情不過是一個契機一根導火索，假如沒有一次新冠疫情爆發事件，那麼也會有另外的全社會群體性事件來引發美國國內深層次的社會矛盾。筆者認為這種深層次的社會矛盾正是單一的基督教文化所形成的全民結構性思維缺陷造成的，是不以人意志為轉移的。偶然當中包含必然。
在歐洲，文化和美國一個型別，做事也一個型別，此次新冠疫情的發展結果也是一個型別，只是苦了廣大民眾也跟著遭殃。在旁人看來，歐美國家的這種處理新冠疫情的做法好象是有意無意的在實行一種人口最佳化，利用疫情反人類的強制性的淘汰老弱病殘，可能在西方統治精英眼裡這是一種不能明說的政治正確吧。
其實再筆者看來，歐美國家這種人種思維上的結構性缺陷也不是不能改變，歷史還是非常客氣的給了西方國家一次機會，華夏的孔子學院在歐美各國落地生根發芽開花，遺憾的是本來可以徹底改變自己文化上結構性缺陷的一次絕佳機會，被西方國家扣上文化入侵的大帽子而全部摧毀。歷史給西方國家西方世界的機會好象從來都是一次性的，從羅馬帝國、拜占庭、歐匈帝國、古希臘、再到阿拉伯帝國等等這些所有的國家一旦消失就永遠滅失；不象中國人，朝廷換了一茬又一茬，政府換了一個又一個，對外永遠叫中華，華夏的中華，驚豔著整個世界。究其原因，是因為朝廷更迭政府換代，但是人種沒換，習慣沒換，傳承照舊，信仰照舊，文字照舊。不但如此，每一個朝廷政府還會擴大這種社會因素，其中有一個典型的代表人物是古時候秦朝時期的秦始皇，其創立的大一統理論至今對統一臺灣都具有現實的指導意義，所以這是一種橫跨數千年曆史長河的具有極其強大生命力的偉大思想。
也正因為華夏有如此優秀的偉大的文化傳承習慣，有眾多宗教在本地生根發芽成長，而這些宗教有因為彼此的缺點或者缺陷被另外一種宗教的優點所消滅或者替代從而形成一種優秀的統一的文化並最終形成一種統一的文明，在此種文明基礎上成長的人種便擁有健全的人格和集高智商高情商於一體，為人處世也到處提現大智慧，對新冠疫情在中國作亂的各種科學鬥爭措施的提出和實行也是自然而然的水到渠成，讓整個世界驚歎在各種羨慕嫉妒恨當中。（未完）
