所謂心法，是習練者在站樁過程中的思想活動。思想活動本來不需要規定想什麼，思考什麼，站樁的心法或叫意念是一種意識的誘導，習練者在運用心法時，一是要按照自己的情況選擇性運用，二是功到自然成，心法不是習練者必須習練的內容。

一、心法擷英

1、五內心法

以下主要內容摘自王安平先生著《渾圓養生大講堂》、《渾圓養生讀本》。人的心又叫思想、意識，分為三部分:外向性意識、內向性意識和中平之心。其中，外向性意識指眼睛、耳朵、說話，是和外界溝通的;內向性意識，指朝自身想、朝自身看，又叫內視，返觀內照:中平之心，則既不外看又不內視，謂之中、平、靜、虛。具體而言就是內想、內感、內視、內聽、內息

內視：指朝體內看，即心向人體內部的觀察、自我意識。

內聽：兩耳返聽體內變化，主要是聽體內動靜的變化。聽體內的變化，從頭頂一致聽到腳跟。

內想：需要想什麼就想什麼，但一定要想良性的、美好的、愉快的。是精神對身體物質的反應，又稱“心理良性暗示”。

內感：站樁入靜以後，容易感受體內細微的變化，但不要刻意追求主觀意識需要的一些感覺，只是靜靜的若有若無的體認。

內息：氣息的變化和內感的聯絡。但不要刻意關注呼吸，要不知不覺的呼吸。

內想、內感、內視都是對“麻熱脹”的意識的想象、感覺、觀察。內聽是習練過程中體會體內諸如脈搏跳動的節律聲音、腸胃的蠕動聲等等。內息是指透過全身的體表極細微的呼吸。

“五內心法”可以避免站樁過程中打瞌睡，精力集中，也可以以一念斷萬念。要求是：“忽忘忽助，若有若無，若存若亡，似有所無，無過無不及。”習練時應做到似有感覺，似無感覺。若有若無叫“火候”，溫度要不高不低，高了就助長了，低了，也不好。

五內心法是站樁習練者的初級心法，中高階心法是獨立守神、抱圓守一

2、假借法（或設想）

於永年先生著《大成拳—站樁與道德經》在設想活動一章中認為：設想活動是自我誘導大腦皮層迅速進入內抑制狀態的有效方法，具有鎮靜神經、集中設思想、限制雜念的作用。以下摘編部分內容。

遠視活動：雙目凝視一個固定目標；

遠聽活動：對聲音的反應使思想集中。古人云“凝神聽微雨”。可以聽收音機、音樂、新聞等，減少時間的漫長感，消除煩躁情緒，誘導精神集中。

撘扶活動：兩臂撘扶在木欄杆上，無任何負擔，或設想游泳雙手放在水面上，借水的浮力不費力。

踩棉活動：感覺兩腳踩在鬆軟的厚棉墊上。

抱球活動：設想雙手抱一個氫氣球，不用力球會上升，用力則球被擠破。

蹚水活動：設想站在溫度適宜的溫水中，或蹚水行走，有一種阻力的感覺，水的深度由淺入深，直到胸部為止。

3、其他

心法的內容很多，站樁愛好者在站樁的實踐中總結出了不少的方法，如眼觀鼻，鼻觀口，口觀心；數息法；腳踩螞蟻等等。樁友可以交流分享，這裡不一一列舉。

二、一個“靜”字，就是大法。

法無定法。所有心法，都是在一定的時間、特定物件的產物，沒有放之四海而皆準的“法門”。

凡習練者，最後都會落實到松靜二字，“靜極見哲理，渾圓得天真”，松靜為萬法之宗，不能有了心法忘了大法。