晝短苦夜長，何不秉燭遊！

《古詩十九首》，每一首都在講一個人生道理，它的情感純真誠摯，語言又精煉準確。

這首《生年不滿百》，便是在講人生態度。一個人的一生不過百年，何必總想著千年以後的憂愁、埋怨時間的短暫。

晝短夜長也用不著抱怨，還不如珍惜時光，拿上燭火，日夜不停地遊樂呢！人生短暫，要學會及時行樂啊！

金縷衣

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

唐代無名氏的這首《金縷衣》，寫得又美又富含哲理。全篇都在勸人們珍惜時光，不要沉溺於榮華富貴中，而要及時採摘盛開的成果，不要錯過之後，只能去折取花枝。

簡單的幾句話，卻是形容優美而旋律琅琅上口，字與字之間有天然工妙的美，句與句之間也有往復變化的風韻。詩雖短，卻美得搖曳多姿，讓人讀之不厭。

醜奴兒·書博山道中壁

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識得愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。

上學的時候，在語文課本上讀到這首，當時只覺得這首詞挺朗朗上口的，對於辛棄疾所講出來的道理，也聽得懂，卻無法真正理解。

等長大後回過頭來看它，才發現確實是這個道理。年少時喜歡故作深沉，長大後真的百般經歷了，卻反而渴望回到最原始天真的狀態，這個時候，以前的強說愁苦，也難以輕易說出了。

作這首詞時，辛棄疾已被彈劾去職，在帶湖閒居，想起這半生的經歷，通篇都是愁言。歷盡艱辛的他，終於在擁有深入的處世閱歷之後，找到了對“愁”的最真切體驗。

是非入耳君須忍，半作痴呆半作聾。

唐寅也是個千古可憐人，從才華卓著、風流倜儻、家庭美滿的公子哥，到家破人亡、仕途破滅、孤獨窮困的落魄才子，唐寅所遭遇的人生是如此的坎坷。

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，世事無常，唐寅曾以為人生有轉機，卻一頭栽入了寧王朱宸濠的陷阱裡，他為脫身而裝瘋，從此看破世事，隨緣度日。“半作痴呆半作聾”，他裝過瘋，卻看得比誰都清明。

逢人不說人間事，便是人間無事人。

唐代詩人杜荀鶴寫了這首詩送給一個叫質的和尚，因此前兩句都是佛語佛事，雲遊四方的和尚，無物隨身，不帶一瓶一缽，端的是超塵出世之氣質。

後兩句既是在讚美和尚的精神覺悟，也講出了一個頗有禪味的道理。逢人不說人間事的人，必定是將塵世置之度外，明瞭名利富貴的虛幻與短暫，也有能將萬事看淡的胸懷，這樣的人，遊離於塵世之外，讓人頗為羨慕。

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

宋代禪師無門慧開的這句詩，悠閒淡雅，其禪理和上一首頗為相似。他告訴我們，人生若是能拋卻煩惱，不裝著心事去看待世間萬物，那將會收穫更為美妙的風景，體會到賞心悅目的好時節。

江山風月，本無常主，閒者便是主人。

東坡的很多詩詞，都能語出驚人，在看似平淡的話語中藏著深刻的道理，有著闊大的境界。

他說江上清風、山間明月，只要是有閒者，就能做它的主人。閒，是一種心態，也是一種生活態度，心態決定一切，莫要讓自己成為紅塵中功名利祿的“忙者”，若想做江山風月的主人，只要有閒者心態就好了。

無論海角與天涯，大抵心安即是家。

白居易的這首《種桃杏》意思簡潔明瞭，即使身處千里萬里遠的地方，只要心是安定的，在哪裡都是家。這句與蘇軾的“此心安處是吾鄉”有異曲同工之妙，且很有些入禪的味道。

人生無根蒂，飄如陌上塵。

陶淵明有雜詩二十八首，這是第一首，開篇就是一句“人生無根蒂，飄如陌上塵”，將人生比作無根之木、無蒂之花、飄轉之塵土，以來慨嘆命運的變幻無常與短暫。

越長大，在外面待得越久，人的這種飄泊不定之感就越鮮明，人生的種種遭遇與變故，也許會讓人感到迷惘、悲痛，但重要的還是要把握這短促難得的生命與快樂。

一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知己。

袁枚在《隨園詩話》裡如是說道。以一雙冷眼看世上的一切是非，但心中卻也仍飽含熱血豪情，要將其用來報答知己的知遇恩情。

戲題

書畫琴棋詩酒花，當年件件不離他。

而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶。

人生啊，富貴的時候，最有閒情雅緻，書畫琴棋詩酒花，樣樣不離它；等到落魄的時候，才知道這些閒情逸致對生活並不實用，反而心中已被柴米油鹽醬醋茶所填滿。

富貴與貧窮是兩個世界，一個不食人間煙火，一個圖碎銀幾兩，或快樂或艱辛，都隨人而異。