黃君璧 白雪紅樹映清溪
56cm×89cm 紙本設色 20世紀60年代 黃君璧文化藝術協會藏
款識：黃君璧畫。
鈐印：南海黃氏（白） 君璧（朱）
黃君璧是臺灣地區重量級畫家，也是近現代中國畫界長壽、多產、影響廣泛的畫家，有“相容中西”之名。他早年確曾學過西畫，他的某些作品（如畫雲水）在構圖、用光方面也吸收了一定的西畫因素，但他的主要功底還是傳統繪畫。從17歲開始，他就師從廣東著名畫家李瑤屏學中國畫，至26歲，他又同李瑤屏等一起組織以發揚中國畫傳統為宗旨的癸亥合作社（兩年後擴組為國畫研究會）。此後，更與會內畫家如潘致中、趙浩、盧振寰、盧子樞等前輩畫家相與切磋，潛心鑽研古代傳統。其間，他結識了著名收藏家何荔甫、何冠五、黃慕韓等，得以觀賞臨摹歷代名作。1926年，黃君璧游上海，得識黃賓虹、鄭午昌等海上傳統派名家，1929年與張大千訂交，也出於對傳統繪畫的共同興趣。1947年（50歲），他將抗戰時期的作品展出於上海，美術史家俞劍華著文說：“吾友黃君璧幼耽繪事，長益精進，雖籍廣東，而毫無嶺南派習氣……所作山水從龔半千之厚重，澤以石谿之古雅，和以石濤之奇肆，酌以田叔石田之挺拔，而上追黃鶴山樵之繁密，不懈而及於古。”文章褒揚的目的，是強調黃君璧有傳統功夫，與“折中中西”的嶺南派不同。有意思的是，廣東籍畫家王霞宙對同一展覽表達了另一種觀感，他拿黃君璧與古人相比，說黃氏某些作品“使人有時下舶來品之感”，還舉例說，黃氏“慣畫的雲，更滲入了風景照片的雲”。王霞宙是批評黃君璧借鑑了西畫，還不夠傳統。從這兩種不同的觀感與評價，我們可以知道黃氏在50歲前的藝術面貌：以傳統為主，也適當借鑑西畫，整體上保持著傳統風貌。50歲後，他繼續堅持了這一路線。
黃君璧不僅用功於古人，也著力於師法造化。他先後到過羅浮、桂林、衡山、泰山、燕山、華山、黃山、峨眉山、雲南石林以及江南各地遊觀寫生；抗戰期間，他居住嘉陵江畔，朝夕觀覽巴蜀奇山秀水，又同張大千等悠遊於峨眉、青城、劍閣，深悟大自然之奇妙。他在《巖壑叢林》一畫中題曰：“餘曩遊峨眉山，容樹色朝雲暮靄早晚之狀不同，陰晴之態各異，變化無盡，於是心中略有所悟焉。”到臺後，他經常觀賞阿里山的雲海，更是遊遍亞、歐、美、非、南美各種瀑布大川，名山勝景，直到87歲高齡，還遊訪美國大峽谷並當場寫生。黃君璧大量臨古而不泥古，能賦予作品以活潑生機和鮮明個性，正是不斷師法造化的結果。90歲，他在《白雲堂畫論畫法》一書的自序中寫道：“習藝一事，不外師人，師心，師造化。師人者以古人為師，師心者以己身為師，師造化者以自然為師也。”這是由畫家切身體會印證的道理，是格外寶貴的。
黃君璧的山水畫，尤其晚年作品，即使描繪壯麗的雲海飛瀑，也透著一種平和寧靜之意。老畫家雖然位高名重、身居大都會，卻始終保持著情寄林泉的淡泊心境。這正如他的題畫詩所描述的：
生平最愛寫雲山，潑墨雄奇自展顏。
我與長松同一格，風摧雨撼倍堅頑。
（題《長江三峽圖》，1981年）
依依雲影連青山，谷隱忘機意自閒。
喜聽泉聲和鳥語，尋幽竟日不知還。
（題《聽泉忘返圖》，1985年）
黃君璧 阿里山雲海
40cm×64cm 紙本設色 1951年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：辛卯秋日寫阿里山雲海，黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱）
黃君璧 溪橋尋詩
33cm×45cm 紙本設色 1929年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：偶有尋詩野客，乘興獨過溪橋。君璧寫於容安居。
鈐印：君璧（朱）
論者都認為，黃君璧山水兼取南北二宗，但主要傾向是什麼，說法卻不盡同。姚夢谷雲：“君翁的山水，望之鋒辣有北宗之羨，而他用功最勤的卻追索南宗之長。” 陳鶴齡則說，黃氏“晚年所作，用筆如長槍巨劍，鉤砍剌戳，銳不可當，蓋從馬、夏之斧劈皴變化而來者也”。兩種說法有別但並不矛盾，視角與側重不同而已。有人說黃君璧是石谿的“傳人”，也有人指斥這種說法為“皮相之見”。我想，“傳人”二字不免引來誤解，但黃君璧喜愛石谿並深受其影響並不錯。1939年1月，張大千在其《仿石谿山水》中題：“君璧道兄自擅石谿，而乃強餘為此，遲遲不敢落筆。越歲同在青城，督促甚急，因以水漬舊紙彷彿其形，圖成請正。布鼓雷門，不自知愧汗幾鬥耳。”同年2月，繼作《仿石谿垂釣圖》並再題：“石谿一派，三百年來惟吾友黃君璧獨擅其秘，自與訂交，予為擱筆。……客來山中，傳其遠遊西康，遂放膽為此，它日君璧或見此畫，應笑我於無佛處稱尊也。”大千自言“不敢”畫石谿，不免有客套之意，但說黃君璧精於仿畫石谿，是確確實實的事。黃君璧在90歲題《蒼翠雲巖》雲：“曩在金陵，曾見石谿上人秋山圖巨軸，境界奇闊，神氣蒼茫，橫絕古今，筆奪化權，若非師撫造化，焉能有此妙品？”可見直到晚年，他對石谿的熱情也沒有變化，我們從他的許多作品也可以感到與石谿的神似之處。所謂“神似”即非摹似之似，而是入乎其中而出乎其外、師其意而不蹈其跡的“似”。他還由石谿上溯王蒙，變石谿式粗服亂頭為黃鶴式的綿密沉雄。整體說，黃君璧山水風格的蒼茫渾厚得益於石谿、王蒙，是沒有疑問的。黃君璧對馬遠、夏圭“北宗”畫法的取借，如陳鶴齡所言，主要是斧劈皴。山水畫的皴法多，大致可歸納為披麻系統與斧劈系統，南宗承披麻系，北宗繼斧劈系。黃氏時而採用披麻，渴而毛澀，意多蒼鬱，時而採用斧劈，溼而勁利，意多剛健。多時情況下是兩種畫法互動使用，但有時也把兩者融匯為一。此外，黃氏中晚歲還喜歡以皮紙畫潑墨雲山，渾拙空濛，大有元氣淋漓之妙。
黃君璧 溪橋柳色
61cm×40cm 紙本設色 1987年 黃君璧文化藝術協會收藏
款識：溪橋柳色。丁卯新春畫於白雲堂，九十叟黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱） 白雲堂（白）
臺灣畫壇把溥心畬、張大千、黃君璧稱為“渡海三家”。溥心畬喜以行草筆法在熟紙上勾畫，被視為“京派”“小北宗”的代表，但其性情和意趣全是文人的、詩性的，隨意揮灑，能合精緻與奔逸為一體，可謂之北體南魂。張大千以天縱之才，數十年臨仿寫生、“血戰古人”（傅申語），練就了山水畫的十八般“武藝”，晚年創造出具有現代抽象性格又充滿中國氣派的潑墨潑彩，可以說是由古而今，由漸修而頓悟，瑰麗奇幻，驚世駭俗。與溥、張相比，黃君璧沉穩樸厚，始終以平實的態度、涵容古今的奮求、蒼拙的筆墨風格自立於藝術之林；晚年大量雲海飛瀑之作，在表達個人漫步尋幽、雲影自在之意的同時，也切近了現代城市受眾的審美訴求，形成其熔雅與俗、文人情懷與大眾趣味為一爐的黃氏格體。黃君璧出生於廣東南海的一個普通家庭，主要依靠個人的艱苦奮鬥獲得成就，沒有溥心畬的“舊王孫”情結和名士風度，也沒有張大千風流高逸的仙豪之氣，即使享大名的晚年，也總是保持著順時守拙、節儉樸素、和藹待人的生活態度，以及嚴於理法、勤於耕耘與誨人不倦的治藝精神。古人曰“畫如其人”，信然！
黃君璧兼擅詩、書、畫，畫則兼能山水、人物和花鳥，是一個全能型畫家。比較而言，其人物畫最少，所見皆為古裝，如士子、仕女、鍾馗、羅漢及鞍馬人物等，一色的傳統畫法——包括工筆重彩、粗筆寫意、精緻白描等，每種畫法均顯示出深厚功力。花鳥、動物作品相對多見，其中不乏精勾細染、色彩絢爛、直逼宋元的工筆之作，有評論者以“淵博溫潤，渾厚朴茂”相形容，更有兼工帶寫和粗筆大寫之作，拙樸凝重，堪與畫家的山水畫風相伯仲。黃君璧也擅畫獅、虎、貓、猴、雞、犬之屬，為了描繪動物的真似，有時還適當摻入明暗法。黃氏全面的繪畫能力，論者以“無所不能”相評，真是十分確切。
由於政治環境的原因，居臺後的黃君璧再也沒能回到大陸。他晚年思鄉，懷念青少年時代的生活場景，於是南海故鄉、江南煙雨和巴蜀景色紛紛進入他的畫幅，圖畫不足述情，續以詩跋表之。1974年（77歲），他歷時一月之久創作《羅浮圖卷》，畫後題詩多首，茲錄其二：
早入飛雲訪赤松，當時年少把芙蓉。
金丹未就朱顏改，羞見麻姑玉女峰。
（飛雲、芙蓉、玉女皆峰名）
老人峰上少年遊，回首蹤塵五十秋。
洞府雲深仙蹟渺，抱珠橋下瀑爭流。
（老人峰、抱珠橋）
詩後跋“亂世遷流，故山名勝時縈客夢。入此歲來，餘年七十有七矣。傳世之思不敢有，懷舊之作不可無。杜門謝客窮一月晨夕，始畢此圖。後之覽者當知海外棲遲、故園滄桑之感也”。這懷舊之思和“海外棲遲、故園滄桑”的慨嘆，令人唏噓。
（作者為中國藝術研究院研究員）
黃君璧 秋江釣艇
61cm×40cm 紙本設色 1987年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：秋江釣艇。丁卯春日畫於白雲堂，九十叟黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱） 白雲堂（白）
黃君璧 維多利亞瀑布
92.5cm×185cm 紙本設色 1972年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：淙淙流水下千尋，出岫浮雲豈有心。縱使詩人題不盡，江山無處不成吟。己酉秋遊南非觀維多利亞瀑布，今偶撿畫稿重畫於香江寓齋。南海黃君璧時年七十五。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱） 白雲堂（白）
黃君璧 停琴聽阮
132cm×44cm 紙本設色 1925年
黃君璧文化藝術協會藏
款識：停琴聽阮。此圖為三水何氏田溪書屋所藏，筆墨精妙，仇十洲得意之筆也。乙丑冬日，借臨第三過，黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 白雲堂（朱）
黃君璧 仿石溪山水
102cm×31cm 紙本設色 20世紀60年代
黃君璧文化藝術協會藏
款識：崒岏凌霄漢，卓然少躋攀。松欹千仞磴，嶂隱百重關。翠滴苔痕古，赭分石色殷。香泉峰底出，幽鳥澗邊還。始識此中意，何求海外山。一杖多趣思，端必出人間。地迥別群山，蒼崖半倚天。猿啼青嶂外，鶴唳白雲邊。太古留遺蹟，星壇隱舊仙。瀑泉長曳練，谷澗暖生煙。古洞排壑險，高巖立碧蘚。靈峰遙可望，異境畫中緣。晴霧開還翳，山嵐斷復連。樵歌時響亮，谷鳥鎮翩翩。寺隱孤峰側，松欹欹欲(巔)。墜履深有意，一笑是何年。庚子仲冬作於天闞山房之南窗下，石谿殘道人。大千先生擅仿四大畫僧，然最服君翁吾師效石溪，曾於一九三〇年代赴粵專程訪之，此藝壇之佳話也。傅申敬識。
鈐印：南海黃氏（朱） 君璧畫印（白） 君約（朱）傅申（白） 白雲堂（白）
黃君璧 錦燦繁花
180cm×80cm 紙本設色 1974年
黃君璧文化藝術協會藏
款識：錦燦重陽節到時，繁花夢裡傲霜枝。晚香帶冷凝丹粒，秋色封寒點絳蕤。淡映淺黃迷老圃，濃拖斜照落東籬。靈砂換卻淵明骨，倦倚西風不自知。甲寅清明，黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱） 白雲堂（白）
黃君璧 霜葉紅於二月花
90.5cm×32.5cm 紙本設色 1948年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：霜葉紅於二月花。戊子夏日時客金陵，黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱）
黃君璧 紅葉雙禽
92.5cm×47.5cm 紙本設色 1955年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：乙未初夏畫於臺北白雲堂，黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱） 白雲堂（朱）
黃君璧 聽秋
33cm×45cm 紙本設色 1929年
黃君璧文化藝術協會藏
款識：聽秋。君璧。
鈐印：君璧（朱）
黃君璧 富貴花
60cm×53cm 紙本設色 1987年
黃君璧文化藝術協會藏
款識：不隨凡卉競風光，自展春暉照玉堂。色相莊嚴誰可比，豈因富貴號花王。歲次丁卯新春，偶撿舊作題之不足取也，黃君璧。乙亥清和日，黃君璧。
鈐印：黃君璧（白） 君翁（朱） 黃君璧印（白）君翁（朱） 白雲堂（白）
黃君璧 花下仕女
89cm×39cm 紙本設色 1945年
黃君璧文化藝術協會藏
款識：揹人不語向何處，下階自摘櫻桃花。
鈐印：君璧（朱） 雄齋寶藏（朱）
黃君璧 巫山十二峰
60cm×30cm 紙本墨筆 1947年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：巫山十二峰，參差互隱見。潯陽幾千裡，周覽忽已（遍）。想像神女姿，摘芳共珍薦。楚云何逶迤，紅樹日蔥蒨。楚雲沒湘源，紅樹斷荊門。郢路不可見，況復夜聞猿。錄唐人句。丁亥夏寫巫山景色，君璧。
鈐印：黃氏（白） 君璧（白） 白雲堂（朱）
黃君璧 結廬近飛瀑
95cm×62cm 紙本設色 1984年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：結廬近飛瀑，涼意似清秋。白雲明沒處，巒壑碧光浮。甲子春日畫於白雲堂。八十七老人君翁黃君壁。
鈐印：黃君璧（白） 君翁（白） 白雲堂（白）
黃君璧 春夏秋冬四條屏
173cm×46cm×4 紙本設色 1973年 黃君璧文化藝術協會藏
款識：溪頭春水綠灣灣，溪上春山擁翠鬟。此景此時誰會得，推窗閒坐對溪山。癸丑春日，黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱） 白雲堂（白）
款識：溪柳無風夏晝長，人家依水藕花香。白雲如帶山如黛，且向丹青憶故鄉。癸丑春日畫於白雲堂，君翁黃君璧。
鈐印：黃君璧印（朱） 君翁（白） 白雲堂（白）
款識：山色忽隨雲影動，夕陽紅樹蕩秋溪。癸丑初春畫於白雲堂，黃君璧。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱） 白雲堂（白）
款識：門對寒林雪蕩山。曩寓金陵每於隆冬時節，郊外寫景，雪中取樂，至為快慰。今憶及之輒為神往，猶念念不忘也。癸丑春日並記於臺員白雲堂，君翁黃君璧時年七十七。
鈐印：黃君璧印（白） 君翁（朱） 白雲堂（白）
