“唯吾知足”，是一枚有趣而又特殊的吉語“花錢”，“唯吾知足”是一枚吉語“花錢”，也稱為“厭勝錢”或“壓勝錢”，最早見於漢代。
這類“花錢”形制上與普通行用錢一樣，都是圓形方孔，但它不能作為貨幣流通，通常是用於社會交往，作賞玩、饋贈、裝飾、佩戴、紀念、勸誡、辟邪、祈福等活動使用。
“唯吾知足”花錢是一枚非常有創意的吉語錢，它不但構思巧妙有趣，而且寓意深刻。幣文是由“隹五矢止”四字組成，按右、上、左、下的順序，共同借用中間的方穿作為“口”部組成“唯吾知足”四字，因此也稱為“藉口錢”。
“唯吾知足”吉語錢從字面上反映出了古人對金錢的一種達觀的心態。四個字本該都有自己的“口”，當捨去自己的一半和另一個字相依相偎時，便有了特殊的含義，無論怎麼讀，都能讀出不同的意思來。“口”字的方孔位於正中，方正平衡，方孔是空的，暗示人心本為空，人卻自己不斷將它填滿慾望，然後再把它掏空，反反覆覆無休無止，身心皆累。因此，常以此錢來勸誡世人，摒棄貪慾，完善自我。
說到“貪慾”，又讓我想起了最近鬧的沸沸揚揚的公博評級批次入假銀幣事件，其實這樣的事已經不是第一次發生了，據我所知，之前就發生過大批次改刻羅漢入盒，坑了一大波人；年前又有公博工作人員見財起意，鬼迷心竅，把泉友送評的錢幣偷偷轉賣；還有各種修補幣、假結晶幣、帶傷帶戳銀幣貼喜字入盒等等各種神操作，至於虛高分、漏裂幣、假鏽幣什麼的都是屢見不鮮，見怪不怪了，而現在更是明目張膽的公然自買自裝自銷假銀幣。這樣駭人聽聞的行為，說到底就是人性的“貪慾”在作祟，人心不足蛇吞象。
老子《道德經》說過“知足不辱，知止不殆，禍莫大於不知足”，什麼意思呢？老子認為人的需求與行為都應該恰如其分，不能超越自己應該和可能的範圍，沒有任何災禍比貪得無厭帶來的災禍更大。
“貪婪”肯定是要付出代價的，只是遲與早的問題。所以“知足”二字在當今這個物慾橫流的社會，更具有重要的現實意義，知足不代表消沉和平庸，知足更是一種豁達的積極和厚重，與不加節制的進取不同，在知足中進取，在感恩中生活。
錢是貪慾的根源，沒錢又無法生活，但君子愛財取之有道，昧心黑錢不可賺，如果滿眼裡都是錢就缺了人情味。賈平凹先生在《佛像》中自示：以修煉大胸襟為目標，愛個小零錢就停止，我是個手無縛雞之力的讀書人，命中亦不擔大財。當下還是願學賈先生，知足常樂吧！
回到這枚花錢上，這枚花錢無論是自留還是饋贈朋友都是不錯的，而且數量不是很大，價格行情還可以，很值得收藏！
