宋朝在中國歷史上是一個很有爭議性的朝代，它的經濟文化繁榮，但重文輕武的政策卻讓軍事上顯得有些拉跨。不過，這也使宋朝成為了文士的巔峰時代，皇帝與士大夫共治天下。

宋朝皇帝重用讀書人，也重視教育，皇帝本人也每天都要學習，以此來提高自身文化修養。

經筵制

宋真宗繼位後，他依然保持了愛讀書的好習慣，為此還專門建立了皇帝讀書的制度——經筵制，為皇帝設立了侍講和侍讀。

經筵制

一塊讀書的就叫侍讀，一些皇帝雖然年齡比較大了，治國手法已經相對成熟了，但是他們依然會挑選一部分大臣來和他一塊讀書。

還有一些侍講的大臣，比如像宋仁宗做皇帝的時候只有12歲，他治國理政這一塊還不太成熟，所以由大臣來給他侍講，比如說專門講《春秋》、講《論語》。

這就是侍讀和侍講這樣兩種學習的形式，所有侍讀和侍講的官員，都叫經筵官員。它對於皇帝治國理政能力的提升，對於皇帝道德操守的培養，對皇帝人格的完善，都是非常有利的。

有意思的是，這些老師並不怎麼害怕皇帝，相反，他們很放鬆，有些老師很幽默，有些老師則嚴厲到讓皇帝都害怕。

皇帝的老師們

天章閣，它是北宋皇宮裡的一座建築，其遺址就在今天河南省開封市的龍亭。天章閣原本存放著宋真宗的文卷和手稿，後來，這裡被當作給皇帝解讀經典的課堂。在這裡給皇帝上課的老師，稱為天章閣侍講，宋朝仁宗皇帝曾在此上過課。

宋仁宗

仁宗皇帝的老師中有位叫楊安國的，他是山東人，說話比較幽默風趣，講課時愛用市井俚語，常常把皇帝和一旁的小宦官都逗得大笑，課堂氣氛相當活躍。楊安國此人算是老資格的侍講，曾被仁宗皇帝稱讚為是個純樸厚道的人。 然而，厚道的楊安國也偶爾會有不按套路出牌的一面。

有一次，楊安國講到孔子的一句名言，“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”。孔子的意思是說，只要願意拿十條幹肉作為學費來見我，我從來都願意教誨他。

解釋完大意後，楊安國可能覺得皇帝學知識都是在白嫖，於是忍不住對仁宗說道，“官家啊，你看古時孔子教學生，也是要學費的啊！”

此話一出，有的大臣低頭暗自發笑，也有的侍講被驚出一身冷汗，敢向皇帝要課時費，這是誰的部將？

不過，仁宗皇帝也的確對得起仁宗這個諡號，乾脆宣佈獎賞每位侍講十匹專門用來寫字繪畫的細絹。

面對皇帝補交的課時費，楊安國是心安理得地接受了，然而其他侍講卻沒他這麼勇，這簡直完全沒在怕啊。仁宗皇帝見此情景後，幽默地說道：“你們不要獎賞的話，楊安國的面子往哪裡擱呢？”此話一出，眾位侍講也就放下心來，拿著獎賞高興地回去了。

相比於仁宗皇帝，宋哲宗就沒那麼好運了，他的老師很嚴、相當的嚴、特別的嚴，嚴到什麼程度呢？“存天理，滅人慾”！

沒錯，就是那個提出要求人們嚴格規範自己慾望的，著名理學家程頤。

程頤和程顥

程頤為人嚴肅，凡事一本正經，甚至連蘇東坡的學生秦觀，因為一句“天若有情，天也為人煩惱”，而被程頤批評為“蒼天具有至高無上地尊嚴，你怎麼能隨便侮辱呢？”

作為哲宗皇帝的老師，程頤更是認為，老師就得有個老師的樣子，所以，他上課的時候很嚴肅，當時的哲宗皇帝還是個孩子啊，面對如此嚴厲的老師，要說心裡沒點陰影肯定也是沒人信的。

一天，正是春風拂面的季節，哲宗皇帝在花園看到一株新發芽的垂柳，畢竟還是孩子心性，於是隨手摺下一根柳枝玩耍。老師程頤看到這一幕，就很嚴肅地批評哲宗皇帝，萬物復甦的季節，花草也是有生命的，不可隨意催折。玩得正開心的小皇帝聽了這話，一下子沒了興致，只好嘴裡嘟囔地走了。

老師們的治學風格有的嚴厲、有的風趣，雖然碰到什麼樣的老師純屬看運氣，不過宋朝皇帝的學習熱情大體上還是很高的。

史書記載，神宗皇帝讀起書來經常廢寢忘食，他經常對侍從說“聽讀方樂，哪裡知飢”，可以說是達到了“書中自有千鍾粟”的境界。

宋神宗

尊師重教

面對侍講的老師，皇帝們都相當尊重，比如神宗皇帝上課前，都會先正衣冠，然後拱手拜師，態度極為謙恭。

關於皇帝應該如何尊重老師，在宋神宗時期還發生過一場爭論。爭論的焦點在於，老師在給皇帝講課的時候，是應該坐著還是站著。

當時是王安石執政做宰相，他主張“師道尊嚴”，無論是皇帝還是一般的皇子，老師都應該坐在那兒，一張座位表示了皇帝對老師的尊重。

王安石

宋神宗本人覺得王安石的說法有道理，不過又不好獨自拍板，他便讓大臣們一起在殿上討論。大臣們引經據典，爭論到最後是誰都說服不了所有人，於是最終就乾脆擱置了爭論。不過此後老師站著講課的情況卻比從前多了些變通，老師們在面對小皇帝時可以有自己的座位坐著講課，而面對年齡較大的皇帝時，一般則選擇站著講課。

文教興盛

宋朝皇帝們的尊師重教，從另一個方面也算促進了當時教育的發展。北宋的東京汴梁城內，除了原有的國子學和太學之外，甚至還有武學、律學、算學、畫學、書學、醫學等專門學校。

宋仁宗時，朝廷鼓勵各州縣興辦學校招募學生。到宋徽宗時，全國各州縣的學生已有十五六萬之多，而且學生的食宿全部由官府負責。

除了官辦學校，當時還有許多私人學校，其中以湖南長沙嶽麓書院、江西廬山的白鹿書院、湖南衡陽的石鼓書院，以及河南商丘的應天書院最為著名。

北宋四大書院郵票

各地的學子們在啟蒙後，經過一定的基礎教育，便會選擇到這些書院就讀，繼續深造。范仲淹就是如此，他原本在家鄉苦讀，為了追求更高的學問，於是便離開家鄉到了應天書院讀書。

在應天書院學習的日子裡，范仲淹的刻苦讓人側目。寒冬臘月的時節，看書疲倦了，就用刺骨的冷水洗臉讓自己保持清醒。後來，范仲淹進士及第，不僅成為了一代名臣，更是提出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。

北宋教育不僅培養出像范仲淹、王安石、蘇東坡這樣的一批文人官員，還催生出了宋詞、宋畫。最後，更是培養出了數學、天文學、冶煉和造船等方面的專業人才，使得各個領域都到了長足的發展。