文/金陵小岱
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古人對垃圾的處理缺乏科學認識和管理手段，這使得單是生活垃圾，就足以讓一個城市陷入崩潰。
漢代時的長安城經歷了十分嚴峻的城市汙染，以至居民生活困難，到了不得不遷都的地步。人口遞增帶來更多亟需處理的生活垃圾。由於缺乏處理手段，居民多沿街傾倒廢水。而城池地勢低窪，排水系統不完善，汙水、糞便只能堆積在低處，整個城市都臭不可聞。
長安城，作為兩漢時期的政治、文化中心，卻因垃圾汙染變得不宜人居，連生活用水都鹹餿難聞。因其嚴重的水汙染，到了隋朝時的開皇初年，隋文帝楊堅不得不廢棄漢長安，遷都大興。
“水皆鹹鹵”的漢代長安城看似已是古人忍受的極限了，但明代城市汙染更嚴重。《萬曆野獲編》寫明末汴京：“雨後則中皆糞壤，泥濺腰腹，久晴則風起塵揚，顛面不識。”因居民常年傾倒垃圾，街道髒亂不堪，每逢雨水，堆積的糞便泥漿被水衝擊，四處流動，人行其間，便會濺得滿身都是，連腰腹上都沾得髒亂不堪。若是雨過天晴，強風吹拂，街道風塵揚起，堪比好萊塢特效，漫天灰塵糊在臉上，髒到熟人“相見不相識”的地步，簡直令人啼笑皆非。
而清代城市管理與規劃的欠缺，就體現在垃圾處理不當上。平日，老百姓在家掃完地，收拾好屋子，就直接把家中廢物盡數擲於街頭，久而久之，路邊垃圾堆的高度，竟然超過了居住的房屋。不僅是垃圾堆的體積有礙觀瞻，清代街頭有時還能看見行人隨地大小便，街道上總是瀰漫著尿騷味兒。
在古代，亂扔垃圾可是“大罪”，不僅有金錢上的懲罰，還使人真切感受到“肉痛”。
商代，官方對待亂扔垃圾的態度堪稱“零容忍”。據《韓非子-內儲說上》的記載，商朝的處罰條例可謂簡單粗暴：喜歡亂扔垃圾？把手砍了，便不會再扔了。
東周末年，刑法中對垃圾分類也有類似的體罰。據《漢書-五行志》記載，先秦時期，若是亂扔垃圾，臉上就會被刺字，像帶著一份行走的處分決定書，終生無法擺脫這判決。
相較於商朝與先秦，唐代對於亂扔垃圾的懲處稍顯溫和。剁手倒是不必，但需杖打六十，仍以體膚之痛償罪。這一條例一直延續到後世。直至清朝，亂扔垃圾仍是一種違法行為，要杖打四十，聽起來並不比唐朝好多少。
其實除了嚴苛的刑法以外，各個朝代的朝廷對於垃圾分類這件大事一直都很重視，尤其是宋朝。為了垃圾分類處理得當，讓城市的建設與規劃更加合理，宋代官府設定了專門的機構促進垃圾分類，這一機構就是街道司。宋朝的街道司相當於現代環衛局，專業負責街道清掃、疏導積水、整頓市容市貌，為此還收編了數百個環衛工人，專職負責維護城市衛生。
因為垃圾分類，現代的很多企業家找到了新商機：有生產垃圾處理器的，有售賣家用小型分類垃圾箱的，還有家政服務公司增設分類處理垃圾專案的……但這些所謂的商機，都很難和唐代“破爛王”裴明禮相比。
貞觀年間，有個名叫裴明禮的“破爛王”坐在居民區路口，面前掛個小牌子：廢品收購站。他每天都會收到一堆被居民們廢棄的生活用品，晚上回家就將這些廢品分門別類，做好標籤，即使是一小塊瓦片也堅決不浪費。久而久之，他就存下了“第一桶金”。
有了啟動資金的裴明禮，決定在金光門外買下一塊荒地。既是荒地，肯定不長莊稼，上面還堆滿了瓦礫。在唐代，請人上門清理瓦礫是一筆不小的開銷，裴明禮沒捨得花這筆錢，於是他想了個辦法：開俱樂部。大唐經濟繁榮，人們工作壓力也大，不如開個俱樂部，提供場所供唐朝的上班族們解壓。
於是，裴明禮在地裡豎起一根木杆，上面掛了個筐，讓人撿地裡的石頭瓦礫往筐裡投，投中了就給錢。沒想到“投擲俱樂部”生意太好，許多人都來玩投擲解壓，但上千個投擲的人中，僅有一兩個人投中，很快地裡的瓦礫石頭就被揀盡，裴明禮也宣佈：“本俱樂部無限期停止營業。”那些被揀出來的瓦礫石頭，裴明禮拿去賣，又賺了一大筆錢。
裴明禮嚐到了垃圾分類的甜頭，他決定“生命不息，垃圾分類不止”，又將這塊地拿出來讓人放羊。放羊後，就有了羊糞，土地自然也就肥沃了。在等羊糞的同時，裴明禮又將收來的垃圾進行分類，挑出了果核，撒在了土地裡。一年後，裴明禮成了有名的果農，賣水果又讓他賺了一筆。
緊接著，裴明禮利用手裡回收的各種物品，又進行分類，很快蓋起房屋，屋前屋後安置蜂箱，養蜂貯蜜。而屋旁的土地上還種滿了蜀葵，蜜蜂可以採花釀蜜，又可以傳授花粉，蜀葵、蜂蜜雙豐收。
此時的裴明禮早已從昔日的“破爛王”成為著名的商人，就連唐太宗都知道了他的存在。唐太宗愛才惜才，認為此人很有智慧，於是封裴明禮為御史。到了唐高宗儀風二年，裴明禮累遷太常卿，成了九卿之一。從拾荒破爛到官至九卿，裴明禮的人生可謂“逆襲”成功。
裴明禮的人生軌跡看似神奇，但更多的是他對“物盡其用”這一信條的堅守：做“破爛王”時懂得垃圾分類，做“地產生意”時懂得將資源迴圈利用。這足以看出，讓他人生得以逆襲的，是他超前的意識和對自然的敬畏之心。■(《北京青年報》)
