原著中，時代新舊交替，婚姻新舊合參，有人喜，亦有人悲。
舊時代，多女共享一夫，新時代，一夫一妻，要麼和諧共處，不然雞犬不寧。
好的婚姻都一個模樣：琴瑟和鳴。不幸的婚姻模樣萬千，千瘡百孔。
婚姻幸福美滿的金鑰，無非男女之間的相處之道。
細嚼豪門金家這六種婚姻，多少能品出個高低優劣，令人大開眼界。
1.
美滿型婚姻。
金家掌舵人金銓光耀門楣，位級總理，學問，能力、為人等綜合實力在兒女之上。
都說，一個成功的男人背後一定有一個成功的女人。
金銓的成功離不開這位正室夫人金夫人的持家、做人有道。
金夫人的好，是人間罕見的。和丈夫金銓琴瑟和鳴，夫妻彼此尊敬、恩愛、恪守夫妻之禮。
金銓出生在舊時代，娶了金夫人，還有二姨太，後來還有三姨太，其中三姨太只和他們的女兒一般的年紀。
金夫人和二姨太相處融洽，從未紅過臉。金家後來敗落，金夫人分給二姨太女兒的財產，和自己女兒一樣多，不偏不倚。金銓死後，二姨太心甘情願陪伴金夫人一起老去，證明金夫人心胸和格局實在了得，為人非常正派，有涵養。
金銓娶三姨太，是在新時代發生的事情，他找了個藉口，說是官場上的“不得已”。金夫人“知趣”地容了。分家時三姨太么蛾子不斷，金夫人還是分了她一萬元，和二姨太一樣的待遇。金夫人待人公正，不徇私，這點難得。
對兒媳們，她十分寬容和開放，不分貴賤。三個大兒媳都是出自名門，然而心性不一，她都喜歡。小兒媳清秋出自寒門，她一樣愛戴。
正因為如此，金銓很是尊重金夫人在家的主母地位，無論他和年輕的三姨太如何鬧騰。
所以說，金夫人是金家最好的風水。她和金銓的婚姻十分美滿，得益於夫妻之間的相互尊重，理解和包容。
2.
自愈式婚姻。
大少爺金鳳舉和吳佩芳的婚姻，從恩愛到厭惡，到出軌，再到迴歸家庭，他們一路相愛，相殺，再到相愛，最終還在走到了一起。
他們這一對最大的優點就是：懂得自省，雙方悟性很高。
金銓死後，金夫人對大兒子金鳳舉的評價蓋過所有兒子，她是這樣說的：
也許鳳舉有些覺悟了，從來銀錢經過他的手，沒有像這樣乾淨的。
不僅對錢如此，當婚姻出現問題，懂得從自身去找原因，這是鳳舉不同於其他幾個兄第的地方。
當鳳舉開始對婚姻厭惡時，轉而想和丫環小蓮相好，又在外私下娶了個小老婆之後，他發現，這些都不能解決問題，進而開始了一番思想掙扎。
思來想去，所有幻想皆妄想，還不如和原配和好，本來他倆門當戶對，有共同的語言，相似的家庭背景，一樣的生活品味，而和人私奔的小蓮，跑了的小老婆，其實和他並不合適，反而還給生活帶來不少麻煩。
妻子佩芳進退有度，是個大家閨秀，金家幾個兒媳中，她個性與金夫人最相近。
正和鳳舉大鬧，得知鳳舉要出差，還幫他收拾妥當，等回來再鬧；看見鳳舉言行收心，迴歸家庭，主動幫忙核賬，過往不究。二人和好水到渠成，得益於夫妻同心，一起朝著一個方向努力。
3.
跪添式婚姻。
二少爺金鶴蓀是個典型的懼內妻管嚴，但他心甘情願，如果換成金燕西，早就大發雷霆了。
妻子程慧廠自詡獨立女性，在外搞事業，而鶴蓀在外風流快活，夫妻兩個互不干擾。
回到家，面對程慧廠的奚落，打擊，嘲諷，他一一領情。
程慧廠募捐，動員家人捐款，奚落鶴蓀，“他有錢不能這樣用，要送到合同裡去花呢。”
“送到合同裡”，說明鶴蓀平日裡風流韻事沒少幹，且花錢如流水。
小姑們都一人捐了五十元，而鶴蓀僅捐了十元，程慧廠把它扔在地上，進一步打擊，“不是我嘴直，你們金家男女兄弟，因該倒轉過來才好。就是小姐變成少爺，少爺變成小姐。” 鶴蓀一笑置之。
論脾氣最好，幾個兄弟中，非鶴蓀不可。
一天晚上，鶴蓀給慧廠蓋被子，慧廠不僅不領情，還借題發揮和鶴蓀大鬧，將他趕出去。
第二天一早回來，娶洗漱用品，慧廠依舊不依不饒，他只好逃走。回來後笑臉相迎，說到，“因為我愛你，我才怕你。可是你不愛我呢，因為你不怕我。”
倆人一路大鬧，始終就是這樣的模式：妻子程慧廠強勢，鶴蓀甘願認慫賠小心。一個願打，一個願挨。
金家敗落，慧廠對家裡一應大小事務，全攬下，這個獨立女性準備建立自己的小家庭，大刀闊斧地幹一場，此時此刻，她也沒有真正地厭棄丈夫鶴蓀，和他不離不棄，而鶴蓀繼續做一個認慫寵妻小男人，他們是幸福的。
4.
恩愛式婚姻。
三少爺鄭振鵬和玉芬一對，十分恩愛。
玉芬一副伶牙俐齒，金家裡的是非多數因她而起，但這並不影響她和鄭鵬之間的感情。
就感情方面，這對似乎從未紅過臉，二人感情甚篤。
金家四兄弟，人人風流成性，就玉芬一人從未就此鬧翻臉，這是她的過人之處。
玉芬是富貴人家的小姐，自知身份，懂廉恥。對男人在外胡鬧，她一樣不能容忍。
清秋和燕西婚禮時，家人看戲，玉芬發現振鵬和男戲子陳玉芳行為曖昧，十分不悅。
事後她說得件件在禮和理，“……聽說那陳玉芳，你們把她當客待，請他上座，你們太平等了，不怕失身份嗎？……”
振鵬聽後極力遮掩和解釋，一口咬定是沒有的事情。說明他在意婚姻，在意玉芬，但又不得不在外和一群酒肉之友廝混。
他們之間的相處還算平等，還有交心的時候。
玉芬認為，“不是我罵你，把女子當玩物，你們男子都是這一樣的心思。”
振鵬認為，“這話我也承認。但是你們女子自己願作玩物，就怪不得男子玩弄你們了。”
振鵬接下來發表的一番言論大有深意：……天下萬物，大半都是雄的要好看，雌的不要好看，只有人是反過來的，因為一切動物，無論雄雌，個人都有生存的能力，誰不求誰。那雄性的動物，想要做生殖的工作，不得不想法子，得雌性的歡心……人就不然了，天下的男子，他們都會工作，都能夠自立。女子不能工作，也不能自立，她們全靠男子養活。要男子養活，就非要男子愛她不可。所以她們極力地修飾，極力地求好看。請問，這種情形之下，女子是不是男子的玩物？
玉芬無需做他的玩物，她有家世，有錢，打扮隨意，不由振鵬擺佈，而振鵬在外胡鬧，心裡不忘家。分家那會，這小兩口的積蓄最多，很是得意，二人為人都屬於精明的那種，天造地設的一對兒。
5.
聖母式婚姻。
四姐道之的包容心如大海，大得有些不近人情。
丈夫守華娶了日本小老婆櫻子，她不僅沒有嫉妒，還在孃家人面前真心讚揚，“她和守華的感情，很好，很好，超過本人和守華的感情以上。”
很難想象，她是如何看待自己和守華的感情的？換句話說，她不愛守華，真正的愛是自私的，看見心愛之人和別人愛慕，還是在同一屋簷下，箇中滋味難以形容。或者是太愛，太愛他了，愛得讓他盡情高興，他高興她就高興，反而忘了愛自己，她將自己置於何處呢？守華又如何看待她呢？
從她和守華的財產來看，她們很富有，金燕西找她借錢，她出手闊綽；燕西和清秋婚禮的操辦，她花錢給清秋置辦的首飾賽過三位嫂子。她沒有金錢的困擾。
金家是她的孃家，她有來去的自由。
她和守華的婚姻，讓人覺得很吃虧，不值得，總是一味包容，忍讓，沒有任何底線。
丈夫和櫻子守華都驚訝於她的無私，家人也驚歎於她的“安之若素”。
守華一個“隨便”，“本來這個人，我是隨便要的。因為你覺得她還不錯，就讓你辦成功了……”，她就這麼好性兒。
當夜深人靜，孤身獨守空房時，如果還可以過得去，道之就是真的活出境界了。
要知道，她的母親金夫人雖然明面上和二姨太，三姨太和睦，可她的主母氣勢和排場一樣都不可以少，相比道之在氣場上十分柔順，雖然目的和母親一樣，嫁夫從夫，只要真心過得舒服，覺得好就是好，要問自己的內心，別人的眼光做不得數。
6.
喪偶式婚姻。
最糟糕的是燕西和清秋這對，有始無終，婚姻如兒戲。
金燕西複製了一貫的追女手法，狂砸一筆錢後，俘獲了清秋的芳心。
清秋的清純是稀有特質，是她唯一與金家抗衡的籌碼，除此，出身，美貌，才華，做人她都沒有優勢。
再看燕西，幾個兄弟中，最沒責任感的是他，脾氣最大，最不懼內的，最不上進的也是他。
分家，最有錢的一定最精明，是老三振鵬；最上進是老大，父親不在，他學著當家，成長最大；守成的是老二，他懼內，可內人慧廠能幹獨立；老四道之馭夫有術，家裡不缺錢；五姐，六姐有學問，獨立女性；唯有燕西一事無成。
清秋靠他，未來基本無指望。而且，人前燕西假扮優雅，背後在清秋面前失控大發雷霆，甩臉色，比起剛追她時的柔情漢子，婚姻裡表現出的就是一個無賴潑夫。
清秋新婚，他不在，分娩，他不在，無所畏懼，把分家的那點積蓄讓戲子騙去大半，還不準妻子過問，這樣的婚姻，這樣的掛名丈夫形同虛設，喪偶式婚姻無疑。
這對，戀愛時感天動地，婚姻裡悲涼無限，令人唏噓。
縱古觀今，好的婚姻一定是一陰一陽，一柔一剛，不是柔融化了剛，就是剛剋制了柔，夫妻同心，方能天造地設。願您婚姻如願，點個“贊”吧！
