太極拳的松為什麼難理解？
因為松的意義太多了，它看似只有一個字，但卻是多個詞，因為它有好幾個詞性。
松最典型的是個形容詞，表示一種狀態，與緊張相對。很多人就把松認作這一個意思。
松在太極拳中還是個名詞，就是表示狀態的一個稱謂，人們談松的時候把它當作一個名稱，這經常讓人與形容詞弄混。
松還是個動詞，比如體育運動中的放鬆運動，表示一種動作行為。
松還有一個意思是鬆開，表示結果的形容詞或名詞。
太極拳需要的是既放鬆，不緊張，又要鬆開。而矛盾之處在於，鬆開是需要緊張的，只放松是鬆不開的，必須用力才能鬆開。我常舉壓腿的例子——不用力壓是壓不開的，但用力擎著頂著也是壓不開，必須一面放鬆，另一面用力才能鬆開——這就是太極拳的對立統一。
松不出功夫，鬆開才出功夫。
以上是肉體上的。
精神上的放鬆也是兩種，一種是放鬆狀態，第二種是放下。要一直能保持放鬆狀態，要徹底保持放鬆狀態，那一定得放下，放下什麼？放下所有顧慮，心裡坦蕩蕩的毫無牽掛。
鬆開難，放下更難！
鬆開必須得既松又緊。它的訣竅在於節節貫穿，反覆絞揉。它的好處是鬆開後靈活有力，活動範圍大，加速度距離長，內耗小。
放下也不是一直放鬆就能形成。它跟修行一樣，必須過各種關坎，經受各種磨難，才不斷挫折中反覆自我教育，由漸悟到徹底覺悟，認識到擎著、舉著、頂著、撐著無濟於事。
以前看過一個寓言故事非常有意思，說一個人從橋上掉下去，一把抱住了橋墩，嚇得閉著眼不敢睜開，手也不敢放開。大呼救命，別人看了都笑。有人告訴他：“你放開手，腳就著地了。”可他就是不敢鬆開手，一直抱著呼救命，直到累得實在無力了，不得不鬆手，腳竟然真的著了地，既沒摔著，更沒摔死。
放下在旁觀人眼裡非常簡單，在當事人那裡非常難。換了旁觀者成為當事人，他也放不開。這就是局外者清，局內者迷。這是一事一例，闡明的是道理。
有時候放開就是不顧一切，就是奮不顧身，就是不考慮後果。而現實中，有些確實是自己假想出來的後果，正是這些假想的後果讓人放不下。
擂臺搏擊中的高手都是放得開的人，絕大多數人在訓練中比較好，但一上臺就不行，緊張無力，非常累，那就是放不下，能把訓練中的功夫用上七八成的都是心裡素質天生好的。有的是面帶微笑，比如魏銳。有的是專注，比如邱建良。有的是沉著，比如泰國拳手多數有這個特質。我們太極拳應該追求沉著。
很多太極拳習練者只追求松，不追求鬆開，這些都是宮牆外望而自以為得之者。
很多太極拳習練者只追求精神放鬆，而不追求放下，一遇危機仍然緊張害怕。
所以，松不僅僅是種狀態，它還是種能力，這種能力就是心與意合，用現代話說就是自控能力。
