我們那地方，遠離山區，地處城郊，村裡的土地已經全部被徵用，物流倉儲隨處可見。新建住宅拔地而起，小區內高樓幢幢，飯店、超市、銀行，應有盡有。外來人口成批湧進，村裡整天人來車往，已經成為了名副其實的都市裡的村莊。南來北往，人進人出，笑語喧譁，各種口音夾雜其間，好不熱鬧。人流量大了，外來人口多了，一個最明顯的感覺，就是各種地域文化的交流滲透，日益密切。這一點，從新媳婦進門上，體現得最為充分。
在當下的我們村，新郎娶親當天禮數並不嚴格，也就是說程式不復雜。和城裡的娶親程式幾乎沒有任何差別。無非也是新女婿上門，孩子們提前堵住門，要個紅包，討點喜慶色彩，新媳婦和新郎坐汽車到了男方家，讓新郎抱下車，然後依舊是孩子們堵住門，討個紅包，高興高興而已。傳統的騎馬坐轎早已經不見了蹤影。這方面的原因有二，一是解放以後大力提倡婚姻自主，從前的什麼三媒六證、媒妁之言、繁瑣程式，在強大的宣傳輿論感召下，很快就土崩瓦解了，媒婆失業，神漢回家，唯一的出路就是全部走社會主義的康莊大道。可以說傳統的那些七七八八說道，早已經失傳。再一個原因，是我們老家深受榆次、太原兩大區域文化的影響很大，導致本土文化沉澱的不多，凝聚力不強，這種結果是榆次的鄉俗有時候不像，太原的鄉俗有時候還又不全，這到底是算哪裡的？誰也說不清楚，最後搞成了“四不像”。
但是，自從這幾年村裡大發展，外來人口湧進來後，鄉風民俗開始改變了。鬧騰得更不知道是算哪一個地方的了。這裡面關鍵是各家用的總管不同，無形當中，就把各地的民俗民風也帶過來了，你家用的是河南的，他家用的是河北的，那差別能不大嗎？
還是以娶親來說，古代“婚”的本義，是指女孩子出嫁到男人家。古時候女子出嫁是在黃昏時候進行的，這是遠古時候搶婚的遺風。婚，婦家也。《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女從昏，昏亦聲。我們不妨這樣設想，一個強壯的部落男子，看到一個心儀的漂亮女子後，內心躍躍欲試，於是就選在了一個黃昏時分人少的時候，騎馬悄悄前去搶人，一路上，女子的不從和哭泣，與男子的成功吶喊，交織在一起，此起彼伏。回到部落，人們點起篝火，慶賀喝彩，整夜狂歡……
隨著社會的進步，黃昏去搶人，演變成為了黃昏娶親的習俗。現在好些山區農村，還有下午男方到女方娶親的婚俗。筆者所知道的平遙有的村裡就是這樣的。但是，我們老家卻是上午娶親，中午之前必須迎接回新娘子，客人們才能開飯。
不過，由於外來文化的影響，在娶回新媳婦進門這道程式上，我可是大開了眼界。那還是去年秋天的時候，我回老家參加了一個親戚兒子的婚禮。請的總管是河北遷徙過來的老王。那新媳婦進門的程式，自然也就帶了河北的色彩了。首先是他讓主家要準備一箇舊時用的大秤，娶親那天，要把秤掛在新房門楣上。在這年頭還真不好找。一家人找遍全村，才好不容易在一戶人家的雜貨堆裡才找到。然後還要準備二斤五穀雜糧，放在自家的籃子裡，五穀最好是自家地裡種的。
這可也不好找，嚴格地說，黃河流域的五穀是指麻、黍、稷、麥、菽。實際上就是小時候常見的麻子、黃米、小米、小麥、黃豆。這些從前常見的五穀雜糧，有的已經不多見了，年輕人就是見了有的也不認識。而且，村裡的地也都徵完了，即使有的人家院子大，有空閒地，也是種點菜和幾株玉米，至於說麻子，那更是很少見了，籃子呢，也很難找，現在都是用塑膠袋，大街上誰還出來提個籃子？有的人就和主家取笑說，“你家這是請的甚總管？都甚年頭了，還要竹籃子？這要上街走上一遭，還不笑掉大牙？不知道的還說是犯了神經病。”主家說，“咱也不知道這麼麻煩，可請的就是這總管，人家老王提的就是這要求，你要硬不同意，那不是傷了和氣？”他這一說，人們也就不啃氣了，畢竟是在辦喜事嘛！
最後，不管咋地，五穀還是和常在村裡賣米麵的糧販子才配齊。竹籃子呢，是從一家沒人住的老院裡才找到。洗了幾遍後，竹子黃燦燦的，倒也還能看得下去。有的人不解地問總管，“老王呀，你這總管是賣的甚關子？又是米又是藍子的，還要大秤，難道娶回媳婦子來，還要稱一稱有多重？”人們聽得一個個哈哈大笑。老王只是說，“到時候你就知道了。”
迎親那天，按照我們村裡的婚俗，是新郎要從汽車上把新娘抱下來往洞房裡去的。但是，當新郎把蓋著蓋頭紅的新娘從車裡抱出來後，老王一再囑咐道，“進了院門就不要再走啦！”只見他跑到院子裡叫新郎的媽快出來。新郎的媽媽剛當婆婆，一臉不解地來到總管跟前，就見老王把手裡拿的裝有五穀的紅袋子，放在她手上說，“孩子他娘，你在前頭開始撒五穀，注意彎腰，不能直起來，千萬千萬！一直到洞房門口，讓新媳婦後頭跟著踩上走。”眾人一聽哈哈大笑，有幾個嘴快的還說，“沒啦見過，新媳婦入洞房還踩糧食哩！”這新媳婦哪裡走過“五穀路？”她連聽說都沒聽說過，這陣子，早就昏頭轉向了，而且還有蓋頭紅，看是看不見，說是沒法說，新郎還一個勁地告誡，“慢走，慢走，可不能快了。”直把個新娘子鬧騰得是走快怕跌倒，走慢怕滑倒，扭扭捏捏，東倒西歪。看熱鬧的人們連說帶看，笑聲不斷。新娘子到了洞房門口，總管老王讓人把大秤拿下來，讓一對新人把大秤拿在手上，還把那個大秤砣掂了掂，這才揮手宣佈入了洞房……
這時候，一些善於思考的人們就恍然大悟了，“哈呀呀，人家老王的這個做法含義真也深哩！”有的“愣鬼”還不解其意，爭辯說，“娶媳婦子嫁閨女，高興了就行，有甚的含義不含義哩！”
趁著新媳婦在洞房梳洗打扮的空擋，老王這才擺手和大家解釋說，“各位父老鄉親，抱歉了，沒有和大家仔細說今天的迎親程式。其實，我已經就和主家說過了，也同意這麼搞。我把老家河北的這一套拿來，就是為了讓大家開開眼界。結婚是一輩子的大事，一個家庭要添人增口，這可馬虎不得呀。剛才大家也都看到了，婆婆在前頭撒玉谷，新媳婦在後邊踩著走，那是要讓新媳婦明白，一粥一飯來之不容，粒粒皆辛苦嘛，要懂得珍惜勞動成果。再看這個大秤，讓小夫妻都拿在手裡掂一掂，是告訴他們，過日子真不容易，好日子更不容易，要學會勤儉持家。無論什麼時候，都不能大手大腳。大家說，這個程式好不好呀？”眾人聽了，都說確實好，不僅婚禮熱鬧，還教育了人們。還有不少人說，“人家河北家就是比咱們聰明，人家的文明程度高哩，就連結婚典禮都不忘教育人，好東西就要好好學，好經驗更是應該好好推廣才是。”
本來結婚的主要話題是客人們議論新媳婦，結果那天的話題都成了五穀和大秤。就連在飯桌子上吃飯都是在說這件事。而且，這個話題讓人們議論了好長時間。看來文明的交流，對於良好風俗習慣的形成，太重要了。
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