蹇卦之象，上坎下艮，坎為水，艮為山，中間還有互坎和伏坎，山高水深，坎陷連綿，險象環生，此卦所以為難而名蹇。
人生曲曲彎彎水，世事重重疊疊山。人的一生，總是要經歷這樣或那樣的曲折和苦難。然而，艱難困苦，玉汝於成，生命就是在不斷克服險難的過程中成長，成熟，從而享受快樂的。生命的意義和價值也在於此。
生於憂患而死於安樂。人生經歷一些磨難也是好事，因為苦難可以磨練人的意志，激發智慧，認識自我的價值。
人生如旅，本來不容易。萬事開頭難，中間曲曲折折，結束得好也不易。福禍相依，利害共存。蹇難與順利，險阻與暢達，總是相互依存，相互轉化。
如何在困苦險境中進退有度，化險為夷，是生活的藝術，也是蹇卦向我們昭示的精義。
蹇卦為濟難之卦。以二體言，水在山上，山路曲折，水行蜿蜒，正像我們每個人的生命，旅途勞頓，溝溝坎坎；以卦象觀，山水相連，坎中有坎，恰如我們每個人的生活，含辛茹苦，困難不斷。
聖人有見於此，圖以天象，警示族類，系以文辭，告誡同胞。人生原本如此，無須憂怨嗟嘆。樂天知命，見險而止，明哲保身，靜待時變，乃人生常則；見義勇為，捨生取義，變蹇難為機遇，是生命的一種崇高境界。
蹇卦六爻，四陰二陽，陽在陰的包圍之中，象徵陰陽對立而共存；自二至上，爻皆當位，說明蹇難是人生常態，非如明夷卦之“明遭夷傷”，政治昏暗，人生失則反常。聖人如此認識人生困厄和險難，所以主張以平常心來面對。
玩六爻之辭，初、三、四、上皆雲“往蹇”，前往有難，所以宜“來”。初六“來譽”，九三“來反”，六四“來連”，上六“來碩”，聖人獨於上六言“吉”，他爻都無兆辭，而上與三正應，《象傳》九三曰“內喜之”，上六曰“志在內”，初與四不應，《象傳》或曰“宜待”，或曰“當位實”，蓋聖人以為，蹇之時，最宜內修，待時以進，《大象傳》所謂“君子以反身修德”。二、五兩爻陰陽正應，分居上下二體中位，履正得中，九五在險難之中，爻辭言“大蹇，朋來”，朋所以“來”，“以中節也”；六二“蹇蹇”而不顧，捨身救主，以其“匪躬之故”而“終無尤”。綜觀全卦，各爻皆蹇，知止者智，勇往者義；往者“有功”，止者獲“譽”；卦雖名蹇，終能濟之。
觀象玩辭，方蹇之時，貞正則吉，知止為智，取義無尤，得人心者尊顯。
蹇卦含藏離坎，離為火，坎為水，離火與坎水相遇則為火水未濟；並非遇蹇則濟，失正，失智，失義，失人心，則涉蹇就會十分困難。
蹇卦旁通火澤睽，“睽者，乖也”，背離了涉險濟難的原則，就會事與願違。
蹇之覆卦為雷水解，見險而止，反求諸己，假以時日，一切困難都將迎刃而解。
