在北京中醫藥大學，筆者見到年近七旬的郝萬山教授，他精神矍鑠、思維敏捷、談吐優雅。作為北京市教育創新標兵，中醫經典著作《傷寒論》全國示範教學主講人、中醫專家，他是如何認識養生保健的呢？
健康掌握在自己手中
人體原本就有很好的自動最佳化調節機能，這種“自調機能”可調節我們身體內環境各個器官之間的協調性和穩定性，也調節人體對外環境的適應性和順應性。這種調節機能，是與生俱來的，是健康的保證。
郝萬山強調，不良情緒與情感會干擾和抑制人體的自調機能，從而導致生理功能的失調，繼而產生各種疾病。《黃帝內經》說，怒則氣上，怒傷肝；喜則氣緩，喜傷心；思則氣結，思傷脾；悲則氣消，悲傷肺；恐則氣下，恐傷腎。現代醫學所說的心身疾病，就是說不良情緒和情感對健康的影響。而情緒需要自己控制，所以健康的敵人不是別人，而是自己，是自己的各種慾望，各種不正常的情感、雜念和不良習慣。因此，健康需要自己管理。
郝萬山說，在病人面前，自己是醫生，醫乃仁術；在學生面前，自己是教師，育人為本，身教重於言教。故應加強身心修養，做到寵辱不驚，處之淡然，成為一個身心健康的人。談及日常生活，郝萬山說，家庭一日三餐，堅持多吃粗糧，少食葷腥厚味。即使節日聚餐，也都點到為止。所以多年來，他的體重比較穩定，身體各項體檢指標均在正常範圍。
養生的關鍵在於養心
澆花要澆根，養生要養心。解鈴還須繫鈴人，心病還需心來醫。郝萬山說，養生不需要特殊的保健品，把心態調整好是重要的。養生要從養心入手。醫家主張養心，就是修養心性；易家主張洗心，就是改變心志；儒家主張正心，就是使人心歸向於正；道家主張靜心，就是使心靈安定寧靜；佛家強調明心，就是使心思清明純正。氣功家主張修心調心，即修養調攝心性。這些養生家都是從調心入手來養生。所以我們要正確瞭解和認識自己在社會群體中的定位，正確恰當地評價自己，對待自己、他人和社會，樂觀、開朗、積極向上，有滿足感和幸福感；有效率地工作與學習，對家庭和社會有所貢獻，從容應對日常生活和工作中的各種壓力。
心理平衡調節為方
在郝萬山看來，現代人生活節奏快、壓力大，情緒困擾是百病之源，容易影響人體免疫系統功能。在遇到不順心的時候，要儘量不懊惱、不煩躁。因此，心理平衡的調節方法很重要，他向大家推薦幾種方法：
宣洩法：如喊山、跳舞、唱歌等。
轉移法：如果在某一方面遇到挫折，不要陷在裡面出不來，可把注意力轉移到其他方面。
心理疏導法：找心理諮詢師或長輩師友，傾訴自己心中的糾結，請對方解說開導。
以情勝情法：恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒，怒勝思，思勝恐。這樣的案例在醫案、小說中有很多。
改變觀念法：換一個角度看問題，就可能柳暗花明，峰迴路轉。
四個原則和四個快樂
孫思邈在《千金要方》裡說：“性既自善，內外百病皆不悉生，禍亂災害亦無由作，此養生之大經也。”郝萬山很看重善良對養生的作用，他認為善良者能長壽。故要提高道德修養，多讀書，多學習，只有自己的視野寬了，才能夠胸懷博大，遇寵不驚，臨危不懼，每臨大事有靜氣。
在日常生活中，郝萬山嚴格遵循“四個原則”，這就是放鬆原則、專注原則、愉悅原則、理智原則。並要做到“四個快樂”，即助人為樂、知足常樂、自得其樂、沒樂找樂。多年來，他就是在快樂中教學、臨診、著述的，而且樂此不疲。現在，他每週有四個半天出診，每次要看三四十位患者。他並不覺得疲乏，也不勉強，很樂意為病人服務。
花甲之後，郝萬山有一個新發現，就是要有意識地培養一些新的興趣，不僅可以調節生活，而且可以增加活力。閒暇時，他喜歡聽音樂和攝影，這些愛好總能讓他保持心情舒暢、精神放鬆。
自調機能需要鞭策
《黃帝內經》說：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。”恬是愉快，淡是淡泊，一個人不過多地追求物慾，他體內的正氣、真氣，就會很好地發揮作用，即自調機能發揮作用，那麼就會少生疾病。
郝萬山說：“我們每個人都希望自己健康長壽。隨著現代醫學的發展，很多人以為有病沒關係，找醫生就能看好，自己不需要注意。實際上，疾病都是長期以來自身不經意間慢慢形成的。如果每個人都隨時利用自身的調節機制，就能起到很好的預防作用，讓自己健康長壽。”
人到老年，自我調節機能下降了，各種慢性疾病就多起來了，這時候就要採取各種手段來鞭策我們的自調機能。郝萬山指出，養生就是運用各種手段，透過改善血液迴圈和促進經絡氣血執行，激發、促進、推動人體的自調機能，進而起到調節身心，促進健康的作用。郝萬山說，運動是促進自調機能的方法，但老年人運動要輕、勤。
