中國人有一句話叫“驕兵必敗”，周襄王二十四年，秦國帶著軍隊攻打鄭國。軍隊經過了周天子所管轄的京畿北門。當時，王孫滿恰好看到秦國軍隊路過北門。他就對周襄王說，秦國的軍隊會打敗仗，受到上天的罪罰。周天子聽了很驚訝，問王孫滿為何看到秦國的軍隊路過，就能下這樣的斷言。
王孫滿說：“因為經過周天子之處應當行禮，這是尊重天子。可是秦國軍隊經過的時候，只是摘頭盔了，卻沒有脫甲，走了幾步之後馬上又跳上了車。可見這些士兵只是敷衍應付，並不是誠心行禮，對周天子並不是真正恭敬，輕狂傲慢。而且這樣做的人很多，佔軍隊大部分，足有三百輛戰車。”
智者分析：“秦國軍隊非常輕狂又驕傲。輕狂就會覺得自己很了不起，難以做到深謀遠慮，做好萬全的準備。而且輕狂則會輕率，傲慢則會無禮。人一旦無禮，做什麼事都會隨便散漫。整個軍隊就是這樣輕率而不慎重，態度散漫隨便。軍隊以這樣的態度去打仗應戰，面對危險，那必敗無疑。”
果然，秦國不僅打鄭國沒有打成，還在回來時在晉國邊境被晉國打得落花流水，三名大將都被俘獲，這就是《易經》中所說的“滿招損”。王孫滿根據經典，透過觀察軍隊作風，就能夠看到其戰敗的結果。可見古聖先賢、古人熟讀聖賢書，其觀察也審慎細微，透過觀察分析便能預測到發展趨勢和未來結局。
我們看了這個故事後，也要對自己的一言一行、一舉一動進行深刻的反省。我們的言行舉止給自己帶來的是吉祥，還是兇禍。“謙受益”，能夠聽取別人的教誨建議，便能得到最大的益處，即古語所云“謙則受教有地，而取善無窮”
孔子說：“無慾速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成。”做事不能只盲目追求速度，不可急功近利，只有厚積才能薄發，成功的首要條件就是積累，以少為多，以慢為快。
欲速則不達，安駛萬年船，“欲速則不達”出自《論語》，是孔子對子夏說的一句話。
子夏曾是一位地方官員，他對自己的工作和未來感到迷茫，便去拜訪孔子，希望能得到幫助。
孔子聽了他的問題後，同他說：既然選擇從政這條路，就應該有點耐心，要懂得高瞻遠矚、穩步求進，不能急功近利，不然最後只能欲速不達，甚至前面所有的努力都前功盡棄。
子夏聽完孔子的教導後，恍然大悟，之後做事勤勤懇懇，再也不著急了。
那些追求“快”的人，大都沒有長遠的穩定計劃，想要完成目標也很難，要想行得萬年船，就要明白“欲速則不達”的道理。
無慾速，應時而動，遇事速成，容易出錯，明代趙豫擔任松江府太守，每次有人前來訴訟，他了解事情後，如果覺得並不緊急，就讓他們明天再來。
久而久之，老百姓都笑話他，民間更是流傳著“松江太守明日來”的諺語。
其實他們不知道，那些前來訴訟的人，很可能只是因為一時氣憤，過了一晚也許就消氣了，後悔了。
“明日來”這話，為的是給別人、也給自己留下一點思考的空間，在沒有充分了解情況時，不貿然妄動。
既能救人之錯，還能避免自己忙裡出錯，錯判案子。慎始慎終，則無敗事。欲速則不達，世間事沒有忙裡不出錯的，只有靜下心來，仔細籌劃，才能應時而動，深謀遠慮，好事必多磨，歷史上有很多急於求成的人，也有深謀遠慮、以慢制勝的人。
諸葛亮，躬耕於南陽，沒有因為自己滿腔抱負選擇早早登上政治舞臺；而一心謀求大業的劉備，雖然時間很寶貴，但也未在第一次拜見諸葛亮受阻時選擇放棄。
劉備和諸葛亮，他們深知欲速則不達，三顧茅廬，不僅考驗劉備的耐心，也彰顯諸葛亮的遠見，他們彼此都知道一個沒有耐心、不重視人才的人，是不會走得遠，更不會建立蜀漢王朝。
慢下來，是一種智慧，以靜制動，方為智者。事事飛速發展的現在，每個人都行色匆匆，常忘記了出發的理由。
那些走得太快的人，就成了“欲速則不達”的下一句“見小利則大事不成”，最終一事無成。不如，我們試著從當下開始，慢下來，慢是對生活中美好事物的駐足，是凡事包容，是不掙扎，不猙獰，不恐慌。
穩而思進、慢而有為，才是生活的正確方式。唯有慢下來，才能心神寧定，厚積薄發，收穫成功。欲速則不達，驟進祗取亡，智者似儒風，習習不可急。
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