“自古以來”的籠統說法，讓大多數的國人進入了兩個美好而荒誕的誤區：1.城堡是西方獨有的，中國沒有城堡；2.中國的960萬平方公里土地，都是充話費般“自古以來”的。
一個很簡單的道理，一片肥沃的土地不可能沒有主人，遼闊的東亞也不可能只孕育一個民族。事實上，東亞不僅不是漢族獨有的，遙遠的秦漢時代它還有著大大小小數十個主人。
我們都說“東夷”、“西羌”、“南蠻”、“北胡”，但這只是我們漢人的叫法。單單在甘肅、青海、西藏一帶的高原、谷地裡，就生活著先零羌、燒當羌、參狼羌、卑禾羌、白馬羌、犛牛羌等無數個族群。他們風俗各異、文明程度各不相同，許多連繫統的文字都沒有產生。
一些是有名字的，一些連名字都沒有，只是圖騰崇拜白馬、犛牛，我們的祖先就跑過去問：“你好、你好，你願不願意內遷種田”？結果羌人不僅不願意種田，還動手打了我們。我們的祖先一看是羌人，圖騰信仰白馬、犛牛，跑回去就是：“白馬羌、犛牛羌打人了”！然後漢、白馬羌、犛牛羌戰爭就此爆發……
羌人
這種關乎族群命運的碰撞，我們可以稱之為種族戰爭；種族戰爭中的獲勝者，可以獲得更大的生存空間；而失敗者將會沒落、甚至滅亡。
漢武帝打匈奴，為什麼打得漢朝一度甚至接近亡國，而李世民打突厥就不會？這是因為漢武帝打的是種族戰爭，他是要把匈奴人徹底趕走，不讓他們在草原上放羊了；而李世民搶的是大汗之位，他是一拳下去、讓突厥人叫自己大哥。
漢匈之戰打了整整130年，從劉邦建國打到漢元帝，陳湯“明犯強漢者，雖遠必誅”，跑到中亞抓單于。這是因為他們就沒打算給匈奴留活路，而李世民打突厥，抓到可汗是讓人家在長安跳個舞，認自己當最大的天可汗。
兩者的區別，就像是對面有一群古惑仔，他們沒事老喜歡就欺負老實人。結果一個叫“漢”的老實人爆發了，逮住古惑仔就是一頓打，一頓打不要緊他還追著打，追著的的目的還是要打死你。那你說人家古惑仔能不跑啊，能不和你拼命啊！戰爭能不曠日持久嗎？
而那個叫“唐”的老實人就不一樣了，他是先打你一頓，再讓你叫大哥、他自己當老大。他再帶著一群叫自己哥的古惑仔，去打另外一群古惑仔。本質上古惑仔都還好好的，他們有毛病和“唐”拼命啊？當然是打得過就打，打不過就叫哥，所以就好打得多啊！
這麼一看，李世民的做法是不是比漢武帝更優越？其實不然，老天是公平的，你投機取巧得越多，根基也就越不牢固。你很快就把一圈人都打得叫哥了，就意味著你這些小弟捱得打少，實力儲存完好。你強壯時他們怕你，可你一旦虛弱，他們就都還想當你哥呢！所以安史之亂後，唐朝弱了吐蕃、回紇、南詔、党項、沙陀，統統都不聽話了、爭相當大哥。
安史之亂後唐朝複雜的局面
就好像“亞歷山大東征”，你用十年就從地中海一路打到中亞，大家都叫你世界征服者。但神速征服的另一面，是你狼吞虎嚥不細嚼，一人早逝所有小弟就都不厚道得笑了，咱這才有幾個馬其頓人？嘿嘿，哥幾個都反了吧！然後綿延數千裡的帝國，就像沙雕的宮殿一般，頃刻間土崩瓦解。
而漢武帝的征服是什麼？是在擴大漢族生存空間！派衛青打跑河南之地的匈奴，是為了建朔方郡移民漢人；派霍去病打通河西走廊，現在甘肅還遍地是漢人；南征西南夷就更不用說了，夜郎國故土今何在？漢人梯田阡陌處！
為了延伸漢人的生存地：向北、向西擴充套件，一個河南地、一個河西走廊，我們和匈奴人打了130年；向南擴充套件，我們平南越、敗夜郎、收復西南夷；向西南擴充套件，我們和羌人打了近百年，燒當羌倒了我們打先零羌，先零羌倒了我們再打白馬羌，一直打到無人敢打；向東擴充套件，我們一度在塞外設立漢三郡；最後我們進入西域，開創絲綢之路，給西方的羅馬留下了千年幻想“東方遍地黃金夢”……
漢代絲綢之路
所以我們的基本盤叫做“漢地十八省”；我們的民族叫做“漢族”；夸人勇武就叫“男子漢”；兩漢400年而亡，人們都說“國恆以弱滅，獨漢因強亡”！這句話兩層意思，第一層漢朝是因窮兵黷武、兵鋒過盛而亡，第二層是漢朝到了亡國的時候，都依然很強盛。
這兩層都對！君不見，漢末三國兵亂世，鮮卑、烏桓如蒼狗。魏武揚鞭出塞外，蹋頓頭顱張遼手。山越山深林不見，陸遜點兵笑開顏。數南蠻、數南蠻，南蠻七擒又七縱，武侯袖手孟獲走！
漢朝雖因動輒百年的漢匈之戰、漢羌之戰內耗而亡，但漢末三國柔順的鮮卑、烏桓、南蠻、山越，也充分說明了兩漢400年的大戰，奠定了漢人在漢地的絕對力量優勢。
而這種優勢是如何奠定的？尚武！只有在對抗中進步，在進步中繁衍，才能使一個民族成為主體，才能讓我們長期擁有東亞最適合農耕的土地。而這種對抗、尚武的精神，在甘肅省雷臺漢墓出土的綠釉陶樓院，一座典型的東漢塢堡莊園中展示得淋漓盡致：
東漢塢堡模型出土文物
中部高達5層的閣樓，遍佈著瞭望、射箭口；四方的圍牆內側，還有一層圍牆；大門的兩側是射箭孔，圍牆之上塔樓林立；且用棧道聯通，可以互相支援；彼此四方一體，塔樓居高臨下，無有不能擊之者，這就是東漢河西走廊上漢人賴以生存的利器民居！
城堡一詞，英文為castle，意為歐洲中世紀領主為了保護領地而修建的私人武裝建築。作用是在頻發的鬥爭中，保護自己領地內的民眾，這與我們的塢堡有什麼不同？塢者，城之小也，就是比城池小很多；堡者，築壁以御外敵；兩者並無不同，都是為了在頻發的鬥爭中保護自身的防禦性建築。
所以，castle與塢堡是同一種事物，只是東西方環境不同、建築材料、風格存在差異。但中國是有城堡、或者說塢堡的，而且在兩漢、南北朝廣泛存在：
就以我們熟知的人物來說，曹操的“虎痴”許褚，原本是譙郡人氏。當時汝南鬧黃巾賊，許褚召集宗族數千人，修建塢堡抵禦黃巾。葛陂黃巾萬人來犯，塢堡內箭羽耗盡、糧食匱乏，許褚以石頭擊黃巾。而後商量用耕牛換糧食，黃巾交出糧食後，許褚以手拉牛尾拖行上百米，嚇得黃巾軍四散潰逃，這就是經典的塢堡武裝作戰。
塢堡常常以宗族為依託，進行集體防禦，塢堡主由眾人推舉。對內要能服眾，對外要勇武、善戰，面對外敵整個宗族，老少婦孺皆是戰力。平時在外耕地，外敵來犯則退回塢堡，全民皆兵、人人尚武，這就是漢族能夠傳承千年不絕的物質載體與精神核心。
整個兩漢、魏晉、南北朝，塢堡的身影無處不在。西北的河西走廊上，漢人用塢堡防禦胡人；羌人；魏晉時期，戰爭頻發、許褚等人進塢堡求存；五胡亂華後，祖逖北伐中流擊楫，北上目睹河南盡是遍地塢堡；南北朝時，無論氐族的苻堅、北周的鮮卑，後來的“五姓七望”博陵崔氏、范陽盧氏都在林立的塢堡中傳承得好好的。
精神上以宗族為核心的人人尚武，物質上的遍地修塢堡，既是兩漢漢人能在河西走廊定居的保障，也是五胡亂華漢人能夠安然傳承的必要依靠。秦始皇統一度量衡，奠定了形式上的統一；兩漢400年，130年的漢匈戰爭、近百年的漢羌戰爭，完成了漢地十八省的實際控制；人人尚武兼具塢堡，讓我們從魏晉戰亂，到五胡亂華再到風雲南北朝，有驚無險地度過300年大分裂期；最終隋唐再度大一統，將分久必合、合久必分的觀念注入了人們的靈魂深處。
永遠尚武、永遠充滿活力；在對抗中壯大、在壯大後傳承；沒有自古以來的幸運，只有歷代先祖枕戈待旦的堅持；這才是真正的漢族，也是我們至今擁有東亞最好土地的原因。
黑格爾說中國沒有歷史，只有無限的迴圈；但任何群體都是需要對手的，沒有對手的族群是寂寞的；沒有目標、而又迷茫、彷徨的人是很難持續進步的。根據現有的考古學發現，中華文明遠比我們想象的年輕，三千年前的商朝是我們青銅器文明的起源。
蘇美爾人、古埃及人、古巴比倫人都比我們年長，我們的四面擴散起源於周的分封，我們的文明內涵傳承於春秋、戰國“百家爭鳴”。但我們實現了彎道超車，秦漢早早進入大一統；隋唐萬國來朝，漢地十八省穩如磐石；我們窮則退守漢地，達則進軍西域。
我們比所有的文明古國年輕，又比所有的現有文明年長。站在先祖後發制人的功績薄上，我們一度沒有了對手，所以隋唐之後我們拆掉了北方所有的塢堡，進入了歌舞承平的大一統時代。沒有頻發的爭鬥，也就沒有了時時刻刻的憂患，沒有了充滿活力的緊張與進步。
如此迷茫、彷徨千百年後，遍觀華夏大地、竟再無塢堡蹤影。只有福建與兩廣，殘存著些明清時代的土樓與碉樓，用途竟也不再是抵擋外敵。福建用來防山賊、流寇，兩廣用來做宗族鬥毆。如此憂患意識盡失，千年間沉浸在大一統的歡聲笑語中不思進取，焉能不被強敵所辱？
福建土樓
來了，來了，我們的對手來了！城堡意味著對抗的需要，塢堡也意味著對抗的需要；塢堡早早消失，而城堡巍然屹立；這就是危機與憂患，安逸與沒落的現實寫照。曾經後發制人的我們，也被遙遠的對手後來者居上了，而我們能做的就是比他們更好奇、更有活力，更會後發制人。
熟悉瞭解我們的民族發展史，我們才會懂得沒有那麼多理所當然的“自古以來”，那是我們祖先篳路藍縷的結果。躺在功勞簿上睡大覺，遲早會在美夢中跌下神壇。我們需要對手，需要正視對手；需要正視自己，需要正視這個世界的發展規律；我們要學會好奇，學會年輕；學會探索，學會永遠愛好並發現這個世界的美！
