作者:M·辰
#瓷器篇—58#
親愛的小夥伴們,感謝您一路支援、跟隨“走遍世界博物館”從文明古國系列的埃及、印度、希臘、墨西哥、伊朗、中國一直走到歐洲系列的俄羅斯以及亞洲系列的土耳其等。現在,2021年重頭戲——“瓷器篇”正在進行中……速度圍觀啦!
(元青花《鬼谷子下山圖》罐)
前面說到:古代瓷器的價值主要由五大因素決定:質地(胎質)、器型、紋飾(含釉色)、工藝以及年代。五大因素決定了一件瓷器的歷史價值、藝術價值與科學價值。在之前的文章中,我們透過對中國古代部分名窯、名瓷的介紹與賞析,對瓷器的年代、質地以及工藝有了一定的認識與瞭解。本篇起,我們將對瓷器的紋飾部分進行重點介紹與解讀,以幫助大家更好地認識與欣賞瓷器的紋飾。小夥伴們不要掉隊哦。
(本文圖片由M·辰、福元拍攝,版權所有)
(青花釉裡紅桃紋玉壺春瓶,清;國博藏)
瓷器紋飾
瓷器表面起裝飾作用的花紋,被稱作瓷器的“紋飾”。
紋飾,按其內容可分為:植物、動物、人物和其他四大類;按技法可分為:劃花、刻花、印花、堆貼以及彩繪等多種型別;按主題又可分為:主題紋飾與輔助紋飾兩大類……依照不同的特點,瓷器紋飾可以有多種分類,在此不一一贅述。
在開篇之前需要說明的是,鑑於一些紋飾從字面上就能夠知曉其意,如:牡丹紋、瓜果紋、花鳥紋等透過紋飾名稱就能看懂其畫面內容(如上圖),故不列入本篇以及後續篇幅的解讀範圍。本題下僅對一些常見、卻又不能“望文生畫”的紋飾進行重點解讀,如“一路連科”、“四愛圖”等,這些紋飾從其名稱以及畫面上並不能一目瞭然地知其畫意,需要對紋飾畫面進行進一步的解讀才能看懂其意,故本題下將重點解讀此類紋飾。
好啦!不囉嗦,馬上進入主題。
(素三彩“一路連科”十二方折沿盤,清;故宮藏)
紋飾首篇,我們首先來了解一組帶有漢字數字名稱的紋飾圖案:1.一路連科;2.二龍戲珠;3.歲寒三友。
一、“一路連科”紋
“一路連科”,瓷器紋飾的吉祥圖案之一,是清代文人用器上常見的裝飾題材,寓意科舉時能夠“一路連科”。具體到瓷器紋飾的畫面,其通常都繪有鷺鷥鳥(鷺鷥,音同“露絲”,一種古老的鳥類)與蓮池兩種重要元素。常見的畫面為一隻鷺鷥鳥居於蓮池小景中,它或昂首挺立,或振翅欲飛,表現了即將升騰的寓意。此類紋飾借用了一鷺(路)蓮(連)科(棵棵蓮花)的吉祥寓意,成為趕考學子、文人雅士最喜愛的擺件紋飾題材之一。
蓮池鷺鷥紋早在元代就有,不過當時還沒有“一路連科紋”之說,只是到了清代“一路連科紋”才被叫響。除此之外,也有以蘆花以及蘆葦塘做構圖——蘆葦連棵成片,寓意一蘆(路)連科(棵)”;還有以一隻鷺鷥與芙蓉構圖,取“一路榮華”之意;以及以一隻鷺鷥與牡丹構圖,取“一路富貴”之意。總之,以“一鷺(路)”為首加綴各種吉祥寓意的圖案,以此表達人們對未來的一種美好希冀與期許。(現代人就不搞得這麼複雜,直接以“168”表達心願。然而,從文化品味上來說,“168”顯然與“一鷺蓮棵”不在一個段位)
(素三彩二龍戲珠紋盤,明萬曆;故宮博物院藏)
二、“二龍戲珠”紋
“二龍戲珠”是中國傳統吉祥圖案,該畫面展現了二龍共戲一珠的嬉戲場景。
“二龍戲珠”最早起源於先秦時期。傳說中龍是掌管雨水的天神,每當大旱之年,百姓們便會舉行祭拜龍王的活動。祭拜儀式上人們透過“舞龍”來表達對龍王的崇敬之意——由一人手持“龍珠”與眾人所扮的“雙龍”進行戲舞,其原本之意是,龍珠乃龍之精華所成,是其修煉的原神所在,以龍珠戲龍,表達了對龍的敬意。之後,“舞龍”演變成了豐收節慶之時的“耍龍燈”節目,以此表達人們對美好事物(生活)的追求。
“二龍戲珠”作為瓷器紋飾最早見於南北朝時期,之後各代均有製作,以清代為多。其佈局形式常見有雙龍呈左、右分佈或上、下分佈的形態,具體分佈則以被裝飾器物的形制而定。通常情況下,長方形器中雙龍多為左、右相對分佈;方形或圓形器中,雙龍則為對角線佈局,其中一條龍龍頭在上(升龍),另一條龍龍頭在下(降龍),形成了一個近似閉環狀態的行龍姿態(例上圖)。
然而,不管怎樣排列,龍珠都處於中心位置,以此強調戲珠的主題,表達了追求美好生活的寓意。
(青花松竹梅紋葵口盤,元;首都博物館藏)
三、“歲寒三友”紋
松、竹、梅三種植物因在萬物凋零的寒冬季節裡仍具有強勁的生命力,而被稱作“歲寒三友”。
松,四季常青;竹,經冬不凋;梅,迎寒而放;人們以“歲寒三友”寓意那些品格高尚、冰清玉潔之人。歲寒三友是瓷器中常見的紋飾題材,為文人雅士所鍾愛。上圖中的這件元代青花松竹梅紋葵口盤,以三分的佈局將松、竹、梅分佈於盤底畫面,其色澤淡雅,白釉閃青,是元代青花器中的精品。
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