白話文乾卦九爻

九二 巨龍在曠野現身，拜見尊長會有利好。

《象傳》說：“見龍在田”，德澤普施。

《文言》說：九二爻說的“見龍在田，利見大人”是什麼意思？孔子說：“龍，是德高而中正的人。日常生活中，他謹言慎行，但言出必信；他心存誠懇，但防奸辟邪；他善利大眾，但從不炫耀；他德被廣大，並感化世人。《易》說：‘見龍在田，利見大人。’這是君子的品格。

“見龍在田”，隱忍而發的時機到了。

“見龍在田”，天下出現文明之象。

君子（潛龍之時）透過學習積累了知識，透過求問掌握了明辨是非的能力，達到了從容處世、仁愛處事的境界。《易》說：“見龍在田，利見大人。”這是君子的品格。

什麼是“大人”？

九五爻出現了一個重要的概念——大人，即“見龍在田，利見大人”。

在《易經》裡，大人，是一個常見的概念，本來的意思就是指君王。這裡是對應著“九五爻”而言的，九五爻就是九五之尊的君上。

現代生活中，我們可以把“大人”理解為自己的單位負責人。比如，公司的董事長、機關單位的局長、辦公室裡的科長，在家裡還可以理解為父親、家長等等。

什麼叫“利見大人”？

利見大人，可以直接從字面上來理解，就是利於拜見大人，或者利於在大人面前適度地表現自己，讓自己的才華和能力適當的有所展現，讓領導在不經意間發現自己、認識自己。

利見大人，這個“見”字，既可以讀作“jian”，也就是拜見，讓領導看見，又可以讀作“xian”，即讓領導發現，或者是讓自己適時在人前展現。

“見龍在田”還要“德施普也”

本爻中，《象》的解釋是“見龍在田，德施普也”。在這一段落中，《易經》特別強調“德”的重要性。

第一，德施普也，說的是處於韜光養晦時期的君子應該一方面夾著尾巴做人，同時，另一方面還要德澤普施，廣結善緣，為自己日後“飛龍在天”奠定基礎。

在這個層面上，歷史上有很多成功的名人走的都是這條路子。比如三國時期的劉備、曹操，在打天下之前都是靠佈德行善，廣交朋友為自己積累人緣和財源的。在這方面，另一個成功的例子就是宋代水泊梁山的老大宋江了，他以一個並不出眾的人物而坐上豪傑紛紜的水泊梁山頭把交椅，靠的就是韜光養晦和德澤普施。

第二，德施普也，說的是最終會走上成功之路的君子應有之德。

九二爻《文言》有云：見龍在田，利見大人，君德也。所以，處於韜光養晦時期的君子，應該胸有大志，知道自己必將會成就大業，現在的一切努力，甚至是卑微的付出，都是為了日後的成功而準備。而且，也只有有著這樣堅定的信心和雄心的人，才有可能走到“九五”之位，成就“帝王”大業。

第三，德施普也，就是要見機而行，將自己的德和才適度展示於眾。九二爻實際為陽氣更生、龍初出淵之爻。這就像走出大學校門，在社會上打拼了三年五載，有了一定的閱歷和工作經驗，甚至已經在某些領域成為肱骨之才了。這時，可以上接地表之陽氣，下乘淵源之清水，既可上借上位之力，又可下贏下位之推助，適當的時候，可以施展自己的才能，尤其是讓你的領導認識但自己的能力和德行。

這個時候的青年才俊，因為贏得了領導和群眾的讚譽，如果把握不住自我，很可能會犯驕傲自滿，甚至脫離群眾的錯誤，那樣不僅不會飛龍騰躍，反而可能重蹈覆轍，沉入深淵。很多年輕人的失敗都是因為這個原因，不可不引以為戒。

這個時候，最聰明也是最可取的做法就是：不露痕跡適當展示自己，繼續夾著尾巴做人，謹小慎微，對於別人的讚譽要誠惶誠恐，感激有加。同時，更加勤勉努力，一方面為自己的成功進一步助力，另一方面繼續修德結緣，獲得來自群眾的助力和推動。