唐代張旭，被尊為“草聖”，以狂草名世，給人的印象是：天天醉裡不醒，披頭散髮，癲狂至極，狂塗亂抹寫天書，以發蘸墨不忍睹。其實非也，傳說終歸是傳說，張旭也是正常人。他不僅書法卓有成就，同時他還是一個詩人，是一個地方官，曾經做過常熟尉、金吾長史，至少也是七品朝廷官員，他絕對不是一個整天瘋癲之徒，能在朝廷混個一官半職絕對不是等閒之輩。
從張旭傳世作品中可以看出，張旭也是從漢代張芝和魏晉二王學來的筆法，如《晚復帖》。草書《心經》更有說服力，完全是晉人草法，雖是大草但無狂態。然而由於張旭的作品風格多樣，往往以《古詩四帖》為標杆，風格不同者懷疑偽作，更狂的疑偽作，如《斷千字文》，不狂的也疑偽作，草書《心經》便在其中。
草書《心經》傳為張旭所作，沒有落款，刊於上海書畫出版社出的《唐宋十二名家法書精選之張旭法書集》，這篇《心經》最早見於《碑刻拔萃》，在其《唐草心經》碑目下也寫明張旭，草書《心經》應該是張旭早期作品，寫的自由奔放，變化多端，氣勢磅礴又法度森嚴，宋代朱長文在《續書斷》對其給予高度評價。
張旭是一個善於創新的書法家，他不滿意足於魏晉草法，他要創造出自己的筆法和草法，所以酒醉後更適合發揮，張旭最狂最野的作品《古詩四帖》、《肚痛帖》、《斷千字文》可能就是醉酒狀態下創作的。草書《心經》才氣和章法上雖比不上以上三帖，但也是一個好草書佳作，尤其是草書入門練習，是一個非常適合的範本，該帖與《李青蓮詩序帖》風格近似，有異曲同工之妙。
