“中國春節，見證了地球上最大規模的年度人口遷移活動，全球六分之一的人口紛紛返回家鄉與家人團圓。”
確實，春節是中華民族最盛大的節日，在國人心目中，“過年”是一個近乎神聖的活動和儀式，起碼在過去一直如此。
魯迅在小說《祝福》中寫道：
“舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。
灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裡已經散滿了幽微的火藥香……
殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細地洗，女人的臂膊都在水裡浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之後，橫七豎八地插些筷子在這類東西上，可就成為‘福禮’了，五更天陳列起來，並且點上香燭，恭請神福們來享用……”
過年的傳統習俗細緻而繁瑣，處處充斥著祥和的氛圍和莊嚴的儀式感。
二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉豬肉；二十七，殺公雞；二十八，把面發；二十九，貼對聯；三十晚上熬一宿；正月初一上街扭一扭……
然而，近年來隨著社會的發展，時代的變遷，太多的傳統習俗被人們輕視甚至拋棄，“過年”這件事變得越來越隨意和平淡。
作家三皮皮在《年味變淡是從我們變得隨便開始的》一文中寫道：
“新衣服早早就穿上身，不再延遲滿足留到年初一；年夜飯越來越豐盛，也越來越吃不出不同；春節晚會還是年年都播，但已淪落成我們刷手機的背景音；沒有小孩會熬一整夜守歲，人們年初一起床的時間是越來越晚；我不再是需要磕頭的年紀，而接受跪拜的老人也已不在人世……”
當孩子們對過年的新衣和美食不再期盼，當許多節日儀式作為封建迷信被遺棄，春節在年輕人的心中正在慢慢變成又一個小長假。
是缺失還是進步？ 2018年2月13日，農曆戊戌年春節即將來臨之際，著名作家、民間文化保護者馮驥才在《 人民日報 》上發表了一篇文章——《年意淡化是文化的缺失》。文中說道：“傳統意義上的春節最重要的當屬除夕。這一天是一年之中最後的時光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團聚一起：陪伴生養自己的父母過年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運才有如此磅礴的力量。由故土、血緣、鄉情彙集而成的巨大磁場，遍佈大地山川每個城市和村莊。讓這磁場產生效力與魅力的，既是感情的力量也是文化的力量。
……“舊”年俗所以被淡化乃至被摒棄，一是外來文化和流行文化衝擊；二是生活方式多樣化，很多人不願再遵循繁縟習俗；三是現代人缺少對年文化的充分了解和認知。於是，種種傳統年俗被一樣樣地從春節中“撤出”，以至春節竟被調侃為“大週末”——缺少年意、缺少年味——恐怕這是當代中國人深深的集體失落！”
但是，關於“年味”的淡化，也有人持正好相反的觀點。比如，微信公眾號“共享主義”發文說道：年文化，明顯傳承於農耕文明。這個時候，北方屬於農閒時節。奢侈地一個多月過節，與節奏加快的現代社會合拍嗎？我國曆法早已法定為公曆，法定的年是元旦。各行各業總結也是以公曆年為界的，舊曆年已被官稱為春節。繼續突出農曆年味合適嗎？
……傳統需要保護，但並不是是傳統就需要保護。好多傳統是很頑固的，真正需要的不是保護，而是警惕其對文明進步的阻礙。比如春節放鞭炮，炸傷致火、汙染環境、噪音擾民的壞處無人不知，明顯是陋習，但根除很難，理由就是為了所謂的年味，同時也是毫無科學根據的迷信文化在作怪。
因此，我必須說：年意淡化不是文化的缺失，年意淡化是文化的進步！
“過年”是中華傳統文化的重要一環，我們一定要把它認真傳承，併發揚光大，絕不能否定和淡化。
每個民族都有自己的傳統節日，這些節日是體現和傳承民族文化的重要載體。節日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認同、民族認同、國家認同的重要標誌。無論你走到哪裡，過自己民族的節日都會讓你找到自己的“根”“拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。”
但是，節日文化和其它傳統文化一樣，在認真傳承的同時也應當予以審視和取捨，只有不斷吐故納新，才能永保其鮮活的生命力。比如，過年燃放煙花爆竹的傳統已經不符合現代環保理念，應該予以摒棄；過年期間大吃大喝的習慣也不利於健康，並且容易造成浪費，應當作出調整。
反過來，隨著時代進步和社會發展，許多新生事物賦予了春節新的蘊味和內涵。比如近年來興起的網路拜年、網路聯歡、紅包大戰、集福活動，網際網路對傳統節日文化展現出強大的重構力量。
文化創新無止境，在時代大潮中豐富和創新節日文化的新形態，不僅不是對春節的否定，恰恰是春節生生不息的原動力。
總之，傳統節日文化應當保護和傳承，對於這一點絲毫不應有疑問。我們應當考慮的是，如何做好傳統節日文化在新時代背景下的新陳代謝。只有建構好契合現代文化審美的節日儀式和文化形態，才能告別“年味變淡、年俗變味”的吐槽，讓春節在全世界中華兒女中間代代傳承，併發揚光大。
