隔壁明經秦進士;
對門待詔張翰林。
《龍門陣》第一期刊載一文說,清末,四川南充富紳秦同淮,科考落榜,於是花錢捐一同知銜,為貢生選官品級,便常以“貢生”名義招搖過市。按青律,省考拔貢與舉人,試經史、策論,中者得稱“明經”,再往後京考得中,便為進士。而貢生與舉人受賀時,亦可稱“進士”,實乃預祝之辭。秦為捐貢,每逢年節喜慶之日,必懸紅紗大燈籠一對於門,上書“明經進士”四字。其家左側有一土地面,廟對過有一張姓剃頭鋪。過去進士府第和土地面前都豎一桅杆,以示莊嚴。
剃頭匠於清初奉命執行過“留髮者斷頭,留頭者剃髮”的詔令,因此,擔上立一小木,象徵桅杆,剃頭師傅也稱“待詔”。剃頭雖然一直被視為“賤業”,然直到清末,這兩點兒仍然沿襲下來。而在清以前,只有翰林院進士才可稱“待詔”。這樣,剃頭匠與進士,在裝扮上和稱呼上便有些相仿。有人由此想到秦同淮,於是在土地廟前廟門上貼了此聯,對秦同淮進行嘲諷。
聯意是說,你秦同淮稱進士正像剃頭匠稱翰林一樣,都是冒牌貨,令秦同淮之假面暴露無遺。