人的性情都是由天生的“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”五種品質所構成。那麼這五種相互之間的關係是如何存在的呢？

《論語·學而》講：“泛愛眾而親仁”，所以仁者愛人。每個人的天生都有憐憫之心，但是需要勇氣來決定義行能否去做。如果沒有勇氣去面對，便是“見義不為，無勇也”《論語·為政》。有勇氣去做，未必適宜。“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也”《論語·述而》。有勇氣去做就要運用智慧去謀劃。

國學之道，即是內聖外王之道，內有仁愛，外就要跟著去完成。從“仁心”至“義行”再到“勇決”就缺少幫手。俗話說，“一個好漢三個幫”，上面有德高望重者拉一把，下面有小弟幫襯跑腿，中間就需要兄弟伸出援手。這樣方可事業有成。那麼就要“禮”，和“信”。“禮”，理也，講順序之道。順序之道便是“履”，做成之彰顯其德，被人歌頌而成“文”。從父母至兄弟姐妹再至親朋好友，鄰里之間，再到出門交友，不懂禮，不懂“謙謙君子卑以自牧”處下之道，就無品德可言。如何入貴人眼？憑藉著蠻橫，欺凌他人的強大？那麼貴人也會害怕所幫助的人有一天強大了欺負自己。所以《易傳》和《易經》特別重視“謙”，在《易傳》中講“履，德之基也；謙，德之柄也”。即使這樣，那還缺一個便是“信”。“人無信則不立”，因為信，所以能伸。一個說到做到的人，才會有人跟隨，不用擔心事成“狡兔死，走狗烹”。

仁者愛人

“仁”是每個人天生所具備的優秀品德，但是會受到物慾的矇蔽導致未必肯施。這個過程就是《易經·坤卦·文言》說得“先迷失道，後順著得常”。不去做“焉知其仁？”檢驗一個人是否真有仁心，就看“行”，能做出來才是仁，做不出來只是動嘴皮子都是拿人開涮。劉邦是個流氓，但是他懂得“施”，肯賜予賞賜，與將士一同享受利益，所以人越聚越多；項羽雖然高大英武，不懂得“施”，財寶攥著最後身死烏江便是這個道理。

大義凜然

《史記·夏本紀》“有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘作《甘誓》 ”。《淮南子·齊俗訓》評論說：“昔有扈氏為義而亡，知義而不知宜也。”大禹傳位益，三年之喪結束後益傳位給大禹兒子啟，扈氏作為禪讓制度的堅定捍衛者與啟戰於甘地。直至滅國身死。從此“公天下”徹底轉為“家天下”。那麼為什麼淮南子說知其義不知其宜？“益為啟立”，實權在啟手裡，益是走形式的。其他部落得到啟的好處，和啟站在一條線，獨有扈氏不肯接受維護傳統，以至於戰死。“知其義，不知其宜”，知道義，也敢為犧牲，卻不知時，不懂權變，所以失敗了。知義有勇難，有智慧更會難，中國人不容易。

勇者無敵

“仁能附眾”，因為“小人懷惠”。這是本辦法的事情，誰都要靠著物質才能生存。只是圖物質，就會“懦”。心有所需，必然軟弱。“棖也欲，焉得剛?”《論語·公冶長第五》。有慾望，就能被抓住，陷進去很難出來。這時候就需要“勇”來決斷。能決斷就能不斷向前，不然就會沉迷無法自拔。“乾”的精神，“天行健，君子自強不息”。所代表的的就是奮進和均衡兩種精神。誰能做到這兩點誰能做領頭羊帶領群眾走向昌盛。

大智若愚

有勇就需要謀，“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全域性者，不足謀一域。”所以當子路傲嬌地問孔子，“行軍打仗，你要和誰呢？”孔子回答道“徒手殺老虎，徒步過河至死無悔的，我不會和他一起謀劃”。“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”，孤勇之人不懂敬畏。講謀，最好的是《吳起太公》和《孫子兵法》。《吳齊太公》以德為基，走的是重劍無鋒，大巧不工的路子，行的堂堂正正陽謀，德高則望眾，自己站得穩，對方沒辦法。《孫子兵法》講韜略，韜者，藏也；略，分割成塊，各自為營。不讓對方知道。用間，找對方的可乘之機。兵以奇用。行的是詭道。正與奇都不會取巧，智慧最高層次看著是笨，其實都是一步步謀劃出來的。

禮賢下士

“乾”的奮進精神是所有生物所具備的，為了生存都在負重前行。人更是如此，即使沒有能力也不願處下，說不如別人，生怕被看扁了。這就是“傲”的由來。人一傲就沒有朋友，“什麼都能做，還要我做什麼？”，“巽以行權”，謙遜才能權衡適宜。所以《易經·巽卦·彖》“重巽以申命，剛巽乎正而志行”。意思是說“過度的謙遜是因為時勢不在，所以守身聽命，時勢所在，便會走中正之道坐正位以完成志向。”《漢書》劉邦說“論運籌帷幄，決勝千里之外，我不如張良；鎮守國家，安撫百姓，供給軍隊糧餉，不絕於道，我不如蕭何；統帥百萬雄兵，作戰必勝，攻城必克，我不如韓信。但是這三個傑出人才，我能任用，所以能取得天下。”想成就自己的志向，就必須有幫手，不能知人善任，禮賢下士，便是孤家寡人，一切夢想都是空談。

推誠佈信

《易經·中孚卦·彖》：“說而巽，孚乃化邦也。”意思會說，“誠信就可以讓蠻夷歸順，讓他們真誠地開心接受順服和教化”。之所以暢通往來，便是因為信。《易傳·繫辭傳下·第五章》：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”意思是說，“尺蠖彎曲身體，是為了求得安全而後好伸展自己，不斷前行；強大的龍蛇蟄伏，卻是因為察覺危險所以隱藏起來，儲存自己”。即使街邊買饅頭的小商販都要講誠信，做得不好偷工減料，一傳十，便可以百人知道，而後再也不會回來了。夜市總有扔圈圈套玩具的，會做生意的人，扔幾十個不中夠本了小老闆就給個安慰獎，大家開心，客源就源源不斷。推誠佈信，都是一點點積累的。有些店大欺客，即使百年老店，又如何?不是敗壞了祖上的陰德，就連政府都會出手整頓的。

仁義禮智信，這五種，是人天生所具備的。有的致良知，德行能夠彰顯，有的因為私心，只剩下了自己。察這五種便可以知道，此人是否可以深交，是否能有成就。