老子書五千餘言的論述，可以說都是在圍繞著“無為而無不為”展開的論證。
其開篇即表明“道”的主題，隨著就是“是以聖人處無為之事，行不言之教”的論點。隨後的各篇、章節內容，就是拓展的事實論證。
無為是真的無所為嗎！老子以“不言之教”比擬“無為之事”，無為對應的是有為；同理，不言對應的就是說教。
文始道版本《道德經》第四十三章節，經具體事物論證，得出結論是“吾是以知‘無為’之益。不言之教，無為之益，天下希能及之矣。”
啥意思？白話文就是:
我是知道了“無為”的益處了；不言之教帶來的無為之益處，天下的事很少能超過它的。
說教的是知識，不言而悟的才是智慧；有為是添加了主觀意識的作為，無為而為才是近客觀規律的作為。
但行好事，莫問前程。就是無為！
《莊子.養生主》裡講述的“庖丁解牛”便是無為最完美的解讀。
