呂夷簡與郭皇后：一句話惹出的殺後疑案（下）
宋仁宗郭皇后
四、呂夷簡助力宋仁宗廢黜郭皇后
宋朝的權臣，一向有結交宮內宦官的“傳統”，宋太祖朝，時為晉王、開封府尹的宋太宗趙光義結交宦官王承恩，在宋太祖去世的當晚，王承恩違抗宋太祖皇后宋氏召宋太祖之子趙德芳進宮繼位的指示，招來趙光義繼了帝位；宋真宗朝，先有名相寇準結交宦官周懷政，後有權相丁謂結交宦官雷允恭；到了宋仁宗朝，身為宰相的呂夷簡也不例外，與宦官閻文應有密切關係，“素厚內侍副都知閻文應，因使為中詗，久之，乃知事由皇后也”，呂夷簡被罷相後，請閻文應在宮中打探被罷的原因，過了很長時間，終於知道是由於郭皇后向宋仁宗進“讒言”引起，“由是惡郭後”，從此對郭皇后產生了極度厭恨。
而呂夷簡罷相，與呂夷簡同任宰相的張士遜升任首相後，張士遜等“在相位多不稱職”，宋仁宗“復思呂夷簡”，恰好這年十月，張士遜在到陵寢為宋仁宗的生母李宸妃奉上“諡號”後，沒有及時向宋仁宗彙報，而是與樞密使楊崇勳聚會喝酒，“致班慰失時”，耽誤了向宋仁宗表示慰問。宋仁宗罷免了張士遜，召回呂夷簡，任命呂夷簡為“門下侍郎兼吏部尚書、平章事”，復任宰相。
其後不久，宋仁宗忽然提出廢除郭皇后。
劉娥去世後，宋仁宗“始得自縱”，開始放縱自己，親近身邊的女性，“美人尚氏、楊氏尤得幸”，尚、楊兩位在嬪妃中位列倒數第二等的“美人”尤其得到寵愛，尚氏更成為宋仁宗的愛中之愛，不僅本人得寵，甚至她的父親也因之“恩寵傾京師”，“自所由除殿直，賞賜無算”，從原職提拔為皇帝的侍衛“殿直”，賞賜無數。
尚氏受寵，引起了郭皇后的嫉妒，“屢與之忿爭”，多次與尚美人忿怒相爭。
郭皇后與尚美人的“忿爭”，似乎沒有引起宋仁宗的重視，而二人的“忿爭”，也沒有停止，在當年的年末，二人由口角發展至郭皇后動手“批其頰”，扇尚美人的嘴巴，而“誤批上頸”，沒收住手，誤將宋仁宗的脖子撓出了血痕。
宋仁宗遭遇“家暴”，被郭皇后撓傷脖子，大為惱怒，本來就看不上郭皇后的宋仁宗，起了廢后之心。
此時已為“入內都知”的閻文應得知宋仁宗想廢郭皇后，勸宋仁宗“以爪痕示執政”，把郭皇后在宋仁宗脖子上撓的傷痕給宰相看。
宋仁宗聽了閻文應的話，找到首相呂夷簡，讓呂夷簡驗看傷痕，“且告之故”，並把受傷的緣由和廢除郭皇后的想法告訴了呂夷簡。
呂夷簡當即“密勸上廢后”，秘密勸宋仁宗廢黜郭皇后。
但宋仁宗聽了呂夷簡的“密勸”，卻“疑之”，對廢后產生了猶疑。呂夷簡趕緊說：“後漢光武皇帝，是有漢一代的明主，他的皇后郭氏只是因為說了怨恨光武皇帝的話，就被廢除，何況現在郭皇后傷了陛下的身體？廢了皇后也不會損害陛下的聖德。”說明廢黜皇后“古已有之”，可以施行。
宋仁宗終於下定廢后決心。
然而，皇權時代，皇帝以國為家，化家為國，皇帝健康與否、婚喪嫁娶、出行住宿甚至好惡玩樂、吃喝拉撒睡，都是國事，而皇后作為與皇帝有著平等地位的“敵體”，“母儀天下”，是天下女性、母親的表率、儀範，所以，皇帝沒有私事，皇帝的一切，朝臣都要管，皇帝離婚，廢黜皇后，更是關係“天下”的大事，朝臣更要管。
宋仁宗想廢黜郭皇后，事情還沒有最後決定，“外人籍籍，頗有聞之者”，被很多朝臣知道，人們議論紛紛。左司諫、秘閣校理范仲淹趁“登對”即輪班回答宋仁宗諮詢學問、政事的機會，極力勸阻宋仁宗不可行廢后之事，且說：“應該早息此議，不可使外人知道有這個想法。”
范仲淹的諫阻，不僅沒有實現願望，反而提醒了呂夷簡。呂夷簡奏請宋仁宗，秘密下詔有關部門不得接受諫官的奏章。
但宋朝的諫官所在的“御史臺”“諫院”，是與最高政府機構“中書門下省”、最高軍政機構樞密院具有同等地位的國家最高監察機構，諫官既有僅憑“風聞”即經傳聞而得知的訊息就彈劾包括宰相在內的各級官員的權力，也有監督皇帝，對皇帝的言行提出批評，加以勸阻的職責。御史臺長官“御史中丞”孔道輔等諫官給宋仁宗上書諫阻。
然而，十二月二十三，從內宮傳出訊息，郭皇后“以無子請入道”，請求出家做女道士，已獲宋仁宗賜號“淨妃”，出居長樂宮。
孔道輔很感奇怪，負責接收奏章的“閤門使”沒有把他們的章奏呈送宋仁宗，在宋仁宗籤批意見後下發朝臣討論，卻徑直把郭皇后廢了，於是派御史臺工作人員追問，才知道宋仁宗看了他們的奏章後，根本沒有籤批，更沒有下發。
二十四，孔道輔與范仲淹率領諫官到閤門使辦公地點“閣門”，請求面見宋仁宗，當面向宋仁宗表達意見。但閤門使拒絕奏報宋仁宗。孔道輔等人想從宮城宣武門到後宮內東門，在內東門求見宋仁宗，把守宣武門的監官、宦官趕緊關上大門，不讓他們進門。孔道輔抓起大門上的銅環大呼：“皇后被廢，為什麼不聽我曹進宮勸諫？”宦官無奈，入宮報告宋仁宗。不一會，有旨：“諫官有話，應該到中書門下省說，由中書門下轉奏。”
孔道輔等轉去中書門下省，見到呂夷簡，眾人論辯喧譁。呂夷簡說：“廢后自有典故。”廢黜皇后，自有舊例。孔道輔質問呂夷簡：“大臣對於皇帝、皇后，就像兒子侍奉父母；父母不和，可以諫止，怎麼可以順從父親往外趕母親？”范仲淹說：“相公不過援引漢光武帝之事勸皇后廢后罷了。漢光武帝失德，又何足效法？其他廢后之事，更都是昏君所為。主上具有堯、舜的天資，而相公卻要勸主上效仿昏君所為嗎？”
范仲淹
呂夷簡不再答話，只是對眾人拱手而立，推託道：“這事諸君還是明天面見主上盡力陳說吧。”
孔道輔等人無奈，只得退去，但臨走前聲稱，將在明天上朝時面對百官，與宰相“廷爭”，在朝廷與宰相當堂理論。
呂夷簡聽後，轉身去找宋仁宗，對宋仁宗說：“伏閣請對，非太平美事。”眾諫官在閣門跪拜請求與皇帝直接對話，不是太平盛世的美事，現在又要在殿堂當堂理論，成何體統？
經過商議，呂夷簡親自起草以白紙書寫，宰相押字，其他執政具姓名，送請皇帝批示畫可後即可執行的檔案“熟狀”，貶黜孔道輔等諫官。按照規定，罷免御史中丞，須有“告身”即任命書，這次，則直接以皇帝的命令“敕書”將孔道輔等人罷免了。孔道輔等人離開中書門下省，下班剛回家一會，敕書就追到，並派來人員，將孔道輔等押送出城，然後才下發詔書，正式公佈。
十二月二十三，郭皇后“請入道”，“主動”要求出家做女道士，獲宋仁宗賜號“淨妃”，“出居長樂宮”。第二年即景祐元年（1034）十月十三，郭皇后“以淨妃、玉京衝妙仙師清悟為金庭教主、衝淨元師，居安和院。仍改賜院名曰瑤華宮。”安和院暨瑤華宮，大約位於今河南開封龍亭區解放路與文廟街交叉口附近的“珠璣巷”。
五、郭皇后之死
郭氏被廢，離開後宮，但郭氏自天聖二年（1024）九月入宮，在宮中生活整整10年，在後宮留下了不少生活痕跡。
郭皇后被廢一段時間後，一天宋仁宗到御花園遊玩，見到郭後曾經乘坐的“肩輿”即轎子被棄置一旁，“悽然傷之”，感到很淒涼，更為郭皇后與自己的這段婚姻、郭皇后的遭遇很是傷感。感慨之下，宋仁宗填了一首《慶金枝》詞，派“小黃門”即隨侍的小宦官給郭皇后送去，並讓小宦官告訴郭皇后：“當復召汝。”要把你重新召回宮中。
郭皇后收到宋仁宗的詞作，“和答之，辭甚愴惋”，依韻填詞，和答宋仁宗，語詞非常悲傷，並有怨意，對於宋仁宗要召自己回宮，則態度更為倔強、強硬：“若再見召者，須百官立班受冊方可。”如果想再召我回宮，必須舉行迎娶皇后的正式儀式，由百官排隊迎接，宣讀冊封皇后的詔書才可！
宋仁宗當然不能答應郭皇后的條件，郭皇后只能繼續在瑤華宮“修道”。
宋仁宗
但郭皇后雖然沒能回宮，卻引起了協同宋仁宗廢后的呂夷簡、閻文應的強烈反應，“夷簡、文應聞之，大懼”。
時間不長，郭皇后“屬小疾”，生了一點小病。宋仁宗命人把郭皇后由瑤華宮遷移到“嘉慶院”，並派閻文應“挾醫診視”，領著醫生為郭皇后看病，——嘉慶院應該是一座寺院，宋仁宗的母親李宸妃去世，曾在嘉慶院舉行“攢塗”即“聚木於棺的四周，以泥塗之”的儀式，至和元年（1054），宋仁宗曾在嘉慶院設立“詔獄”，審訊開封市民繁用假冒宋真宗“皇子”案件。
但宋仁宗派閻文應率領醫官為郭皇后“診視”，卻是犯了大錯。郭皇后在位的時候，呂、閻二人攛掇、協助宋仁宗廢后，宋仁宗想召郭皇后回宮，本已讓呂夷簡、閻文應“大懼”，此時得到可以“順理成章”地除去郭皇后的機會，閻文應豈能錯手？到達嘉慶院，閻文應立即“使醫官故以藥發其疾”，指使醫生故意用藥加重郭皇后的病情。
幾天後，景祐二年（1035）十一月初八，郭皇后“未絕，文應以不救聞，遽以棺斂之。”郭皇后還沒有氣絕，閻文應就向宋仁宗彙報其“不救”，突然死亡，且急急忙忙把郭皇后的遺體裝入棺木。
一代皇后，就這樣在宮鬥、政爭中香消玉殞，可憐死時才只有24歲。
郭皇后去世時，宋仁宗正在開封南郊舉行祭天典禮，人們沒敢即時向宋仁宗彙報，宋仁宗得知郭皇后去世，已是幾天之後，“及聞，深悼之。詔以後禮葬。其兄中和、中庸並加遷擢。”得知後對郭皇后深深悼念，下詔以皇后之禮為郭皇后下葬，並提拔了郭皇后的哥哥郭中和、郭中庸的官職。
然而，郭皇后死後雖然得到宋仁宗賜予的“哀榮”，她的“遽不起”，“暴薨”，卻引起了人們的猜疑，“中外疑文應進毒”，朝廷內外都懷疑是閻文應下毒害死了郭皇后。諫官王堯臣向宋仁宗上言：“郭後未卒，數日先具棺器，請推按其起居狀”，“推鞠左右侍醫者”，郭皇后還沒有去世，閻文應就預先準備了棺木、器具，事有可疑，請審查侍候郭皇后的人員、為郭皇后診病的醫生，推究郭皇后死前的生活起居狀況。“上不從”，“不報”，宋仁宗未予答覆。
宋仁宗對王堯臣的態度，激起諫官們更激烈的行動。諫官姚仲孫、高若訥直接向宋仁宗彈劾閻文應：“在陛下為舉行祭天大典，沐浴齋戒，住在太廟的時候，閻文應呵斥醫官的聲響都傳到了陛下的居室，而郭皇后突然去世，朝廷內外莫不懷疑閻文應下毒。請將閻文應和他的兒（養）子閻士良一併逐出朝堂！”
天章閣侍制范仲淹更揭露，閻文應專橫放肆，所做之事多數是假傳聖旨，交付宮外機構、官員執行，連執行都不敢違逆。范仲淹甚至在把彈劾閻文應的奏章呈送宋仁宗之前就不再進食，把家事全部囑託給其長子範純佑，告訴範純佑：“吾不勝，必死之。”告不倒閻文應，我就死在這件事上！
十二月初一，宋仁宗終於下詔，免去閻文應的宦官高階階官、正六品昭宣使、恩州（治今湖北恩施）團練使、入內都都知職務，逐出京城，以遙領嘉州（治今四川樂山）防禦使官職實任鄆州（治今山東東平）駐軍長官“鈐轄”，降其子“入內供奉、管勾當御藥院”閻士良官職為“內殿崇班”，罷去“管勾當御藥院”實職。
富弼所作《范仲淹墓誌銘》和後來的《續資治通鑑長編》、《皇宋通鑑長編紀事本末》、《續資治通鑑》等書則記，宋仁宗“卒聽仲淹，竄文應嶺南，尋死於道”，最終聽從了范仲淹的意見，將閻文應貶逐到嶺南地區，上路不久，閻文應就在途中死去；《宋史·閻文應傳》則記，“文應後徙相州鈐轄。卒，贈邠州觀察使。”後改任相州（治今河南安陽）鈐轄，去世後封贈官階正五品的邠州（治今陝西郴縣）觀察使。
那麼，閻文應的結局，到底哪種記載準確？以研究歷史“孤證不取”的原則，應該推定《范仲淹墓誌銘》、《續資治通鑑長編》、《皇宋通鑑長編紀事本末》、《續資治通鑑》等所記為確。這樣的結局，恐怕也是閻文應沒有想到的吧？
閻文應（劇照）
參考資料：《宋史·仁宗本紀》《仁宗郭皇后傳》《呂夷簡傳》《閻文應傳》《王堯臣傳》《孔道輔傳》《范仲淹傳》，宋·司馬光《涑水記聞·卷五、卷八》，李燾《續資治通鑑長編·卷一百十五》，明·陳邦瞻《宋史紀事本末·卷二十五·郭後之廢》，清·徐松《宋會要輯稿·后妃一》，畢沅《續資治通鑑·卷三十九》
