怎樣起個好名字 63 以物命名法

陳振桂教授目前已出版著作100本，其中大學教材10本，兩本是國家規劃教材。

8.以物命名法

　　以物命名，通常以其物的性質寓意其中。這種起名方法最為古老，源於古時的圖騰觀念。

　　“圖騰”這個詞出於美洲，意為“我之同族”。人類在原始社會過著群居的生活，每個氏族都有自己的圖騰。在漢石棺上刻畫有人類始祖伏羲和女媧的蛇身人首像，這兩個人是人類的始祖，當為人，蛇身表示他們的圖騰就是龍。

　　《列子》中說：黃帝與炎帝戰於孤泉之野，帥熊、羆、豹……為前驅。這裡所說的熊、羆、豹等並非野獸，而是以一些氏族的圖騰代其氏族而已。史書中炎黃二帝影象皆為鬼形，炎帝為牛首人身，黃帝為半熊半龍，真可謂“牛鬼蛇神”。

　　其實，炎黃二帝皆為人類，所繪者以圖騰示其而已。後來，圖騰多衍化為姓氏，但圖騰的思想卻在商周，以至世代仍存於人們的腦海之中。如上古時鯀、伯翳、常娥等名字，就明顯帶有圖騰色彩。以後有周代的呂伯虎，春秋時的董狐、斐豹等人，命名皆與圖騰觀念有關。

　　戰國以後，經萬物性質分類使命名可以借物寓意而逐漸脫離了原始的圖騰觀念。

　　以物命名，並非任何物都可以用做名字，像蚯蚓、甲魚、蟑螂、大蒜、蔥頭等物，只用於綽號，很少用於大名。即使可以入名之物，也應分類歸納，慎而用之。

陳振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，擁有眾多的讀者，21年6月又在廣州出版社出版《起名實用大全》。

　　古往今來，人們以“玉”入名者甚多。《詩·秦風·小戎》中說“溫其如玉”，後來孔穎達把美德歸納為：仁、義、禮、智、信。他在《聘義》中說：“溫潤而澤，仁也；縝密以粟，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也，孕尹旁達，信也。”戰國時代的詩人宋玉、東漢末年起義領袖李玉、宋朝女英雄梁紅玉、明朝開國大將藍玉、明末抗清大將左良玉、清軍機大臣張適玉等人，皆以玉為名。今天，“玉”多用為女名，蓋取其“潔白無瑕”之意。其他如瑛、珊、琚、瑤、瓊等字，古為男名用，今也多入女名。

　　大家都知道漢朝呂后原名呂雉，雉就是“野雞”的意思。為什麼呂后要以雞為名呢?原來，古人認為雞是喜物，《韓詩外傳》上說雞有五德：文、武、勇、仁、信。書中寫到：“君獨不見夫雞乎，首戴冠者，文也；足縛距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；得食權告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日淪而食之者，何也?則以其所從來者，近也。”也許正因為雞久為案上之物，人們漸而不以此物入名了。現在我們所說的“野雞”，通常指那些行為不檢點的女人。

　　另外，古今男女皆有以“蟬”入名的，因為人們認為蟬有“五德”：文、清、廉、儉、信。陸雲在《寒蟬賦序》中說：“冠首以繡，文也；含氣飲露，清也；黍稷不享，廉也；處不巢居，儉也；應候守常，信也。”

　　可見，以物入名，皆據物的性質，寓以思想含義，故以此法命名者古往今來綿延不絕。即使今天，新生兒以物為名的隨處可見，如李虎、冬梅、桂花等。

2021年11月6日

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