東方文化的“三才觀”認為人為萬物之靈，與天地同在，故曰三才。
“萬物生命，有靈最大，人為貴身”是道家黃老思想觀念，重視生命的體現。
《道德經》第四十四章節內容中，就體現出來了道家“貴身”的觀點。
名與身，篤，親！身與貨，篤，多！歭與貢，篤，肪！甚愛必大費，厚藏必多貢。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
“名與身，篤，親”這句話的解讀就是:名聲與身體都是自我的生命，過分偏執哪一部分都是不可取的。
本章節講事物行為的三個並列，如果是遞進關係的話，那麼第二句話
“身與貨，篤，多”就可解讀:無論是內在的身體，還是外在的財富，過分的偏執都會變成生命的累贅、負擔。
三個並列句的第三句話
“歭與貢，篤，肪”，可解讀成:擁有儲備和奉獻給予都要適當，過分偏執會招致猜疑榨取的。
此句話說的作用，當今社會最典型的案例，就是大衣哥朱之文成名後，家鄉鄰居無節制地要(借)錢不還，且沒有感恩心的行為語言。
——
三個並列遞進的行為結果
“甚愛必大費，厚藏必多貢”解讀就是:過度專注必然會消耗精神，過分擁有必然要承受過分的負出。
由此老子得出結論，也就是本章節的論據，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”。知道滿足就不會泥足深陷，知道停止就不會有危險，這樣就可以長久生存，就是珍惜生命的貴身。
…………
對本章節的內容，我給出了兩種:“允執厥中”和“貴身”的解讀，其實質應該就是，老子所講修身中的“性命雙修”！
