孩子罹患心理疾病，無需諱言，有極其複雜的原因。其中，父母的過錯在哪裡？起了什麼作用？這個討論存在的唯一現實需要就是我們可以透過反省，去掉若干“不正確選項”，離“正確”的路或者更客觀的說“不錯誤”路更近一些而已。如此而已。
為什麼強調“如此而已”呢？因為倘不如此，很多父母（包括我）在根本出發點上就出現了錯誤。這個錯誤可能是方向性的錯誤。就是懷著“人定勝天”的豪情壯志，“敢叫天地換新顏”。牙牙學語的孩子，那麼純潔，那麼天然的需要你的保護，那無疑是給了我們一個大大的機會“在最白的白紙上做最美的圖畫。”
為人父母者，一旦有了這種狂妄和無知，就大機率會在錯誤的路上狂奔了。因為三個原因：第一，你可能錯了。第二，你是對的，但有可能不合時宜（時代在變遷）第三，你的孩子，他/她和你是不同的人（不同的基因，不同的性格，不同的命運）。問問我們自己，當我們以我們正確的觀念，正確的想法，正確的做法去要求孩子的時候，你對比以上三點，你覺得你有多少勝算？你和孩子矛盾產生的機率有多大，你干擾孩子生命自我成長的機率有多大？
所以，接下來發生的事情就比較順理成章了。父母越強勢，越固執，越追求完美，大機率來說，親子矛盾就會越大，事情就會變得更難以收拾。
那麼，我們每個人都可以問問自己，我是一個強勢的追求完美的家長嗎？其實，我們大多數是不自知。
比如我，個性也比較柔軟，甚至是軟弱。對待孩子大部分時間比較民主。但是我現在才領悟到我的確有非常強勢的地方，不是方法和態度，而是我的內心，對完美有執念，對是非有執念。
怎麼講？我們往往落入兩個陷阱：是非之心和慾望之心。我自問慾望之心較少，並無多少貪慾。但是，是非之心甚熾。是非之心，會讓人過度堅持是非黑白，過度追根究底，進而斤斤計較，得理不饒人，對他人多度臧否。而這些東西，一方面會讓孩子感覺高壓，而且不同於一般的高壓，你還把這種高壓賦予了道德制高點的潔癖，上綱上線到靈魂和人格的高度，極易讓孩子歸因到自己。這是所有認知錯誤裡錯得最多的一個認知。因為它把孩子整個人都否定掉了，徹徹底底，不留一點活路。
佛教裡，有三個妄念“貪嗔痴”。而我犯下的錯誤，正是“痴”，而自己卻絲毫不覺。這也難怪，要是有“覺知”了， 就不能成為“痴”了。再比如說佛教裡的“著相“或者”執相”。大家對於沉迷於色相這些都比較好理解，也會天然的去反對，但是有一種執相，很特別，帶著很美的外衣，很難被我們察覺，但是對我們和孩子的心靈會帶來更大的傷害，那就是執“淨相”。
何為“淨”？ 我的淺薄理解：極度的追求，偏執的追求，滅絕其他的追求。極度追求的東西，即使是極好，極美的，即使就是真善美本身，但是過度，偏執，滅絕其他，就進入了執“淨相”。
現在，我們回到家庭教育中來，首先，執淨相的家長會去給孩子定一個很高的要求和規範，（因為她滿心裡的願望是愛孩子，覺得孩子值得世間的一切美好。這原本也沒有錯。）其次，他會把這個高標準的要求與其他東西對立起來。不想達到，沒有達到，沒有完全達到都是他的對立面。別人沒有達到也會成為他的對立面。所以就有了壓力和苛責，對孩子，對他人。久而久之，潛移默化，孩子也會苛責自己及他人。苛責對著自己，是自傷。苛責對著他人，人際關係傷，外界傷，孩子對社會關係和環境的應對能力一點點被扼殺掉。
一邊是父母用殷切的愛，點滴付出形成的高標準的完美的道德的牆，不容懷疑和觸碰。一邊是苛責和不順，孩子幼小心靈所不能接受的自以為的“風刀霜劍嚴相逼”。這可能就是追求完美的父母愛得越多，孩子越痛苦的原因吧。
