《中庸》:子曰“大德者必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽，故天生之物，必因其材而篤焉。”

這句古言不難理解，就是告訴人們上天會根據人們的資質而誠篤的對待他們，有德之人為上。

“德是萬事之本”

一個人知道修養自己的德行，將它作為立世的基礎，這叫知本。忽視德行，追求不合道義的名、利，就是忘本。

一個人能站在多高的舞臺，取決於他的德行，德行能決定一個人走的多遠、站的多高，能不能成為中堅力量，能不能與人和諧相處。

一個人財富多，權力大並不是重點。重點是能不能長久保持下去，甚至延傳後世。投機取巧、貪汙受賄、敲詐勒索等好多手段都可以快速獲得財富和地位，但沒有一個人相信這些方式得來的東西會持久。

有的人很氣憤，我明明沒做過虧心事為什麼還是失去了財富和地位？德不是簡單的說話客氣、待人禮貌、為人謙遜，不急功近利、不怨天尤人、不嗔恨煩惱都是德。可能在某種情況下有一種沒做到就會前功盡棄。

德範圍太廣了，有的人很幸運，天生德行就好，又能繼承家族優良的美德，但好多人還是不具備這種條件的，所有要修德。

孔子喜歡用“舜”做代表人物。舜出身低微，父母都不喜歡他，兄弟姐妹也都欺負他，但他依然能夠做到孝順父母，照顧兄弟姐妹。他就是一介平民，沒有任何官位，卻無論做什麼事，在什麼地方都能引領他人向善，受到眾人愛戴。逐漸被堯帝賞識，堯把自己的兩個女兒嫁給他，並讓他接替自己君主之位。舜並沒有因為堯的賞識就高傲或卑微，而是堅持以往的作風，甚至把兩個老婆送到婆家盡為婦之道。

舜娶妻的經歷有點像“倒插門”，我想現在社會要是一個窮小子“倒插門”進入名門望族，估計不少人得對外得意忘形，對內卑躬屈膝，少奮鬥多少年啊。其實有德的名門望族也不會在乎對方有什麼條件，有足夠的德就已經讓人高看一眼。

郭晶晶出生在一個縣城裡普普通通的家庭，雖然是世界冠軍，但與霍啟剛這種豪門還是沒有可比性。但兩人婚姻低調而甜蜜，霍啟剛也對郭晶晶言聽計從，甚至因為這種情況被霍家人看不起，搞的郭晶晶想提出離婚。如果郭晶晶沒有足夠的德，怎麼可能被寵上天，怎麼可能被霍家認可。

大德者必得其位

曾子在《大學》中說:君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有財；有財，此有用。

有德行，就能被大家認可、擁護，有人擁護才能擁有一方土地，有了土地就能產生財富，有了財富才能方便自己，富裕眾人。

縱觀歷史，那些擁有厚德的人，大多能取得自己應有的位置，即使有些人淡泊名利，他們的德行也能名留青史。

有些人感嘆，“我明明業績做的很好，為什麼總是得不到提升？”

“行有不得，反求諸己”。不是付出多回報就多，業績好不代表哪都好，做人不圓潤也不行。而且業績好的一般當不了領導，他會拿自己做業績時候的標準評判部下，反而弄的人們怨聲載道，業績下滑。

大德者必得其名

無論哪個時代，大德者必當被人稱讚、傳頌。古代資訊溝通不方便，也沒有落下哪位大德，除非這個人徹底隱居。群眾的眼睛是雪亮的，群眾的心也是向善的，他們會主動傳頌每一位引領他們進步的人。

現在社會都不能說資訊交流方便，應該說人們已經沒什麼隱私能藏得住了，這確實是一個將美德快速傳播的好時代。所以我們要修德行，傳德行，就算為了“得其名”，如果全民皆行，未嘗不能創出一番盛世。

大德者必得其壽

長壽是每個人的願望，那怎麼才能長壽？大德者必得其壽。人要想獲得長壽，就要修養自己的德行，使自己成為厚德之人。

古人講“善有善報”，有厚德的人心胸坦蕩，精神飽滿而喜悅，時時刻刻處於放鬆狀態。沒有德行的人處處殫精竭慮算計別人，經常擔心人家報復或害怕失去名利，這種心理狀態怎麼可能長壽。

“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，越來越多的人意識到心理健康的重要性，好多外在疾病都是內在心理引起的，這些都有科學依據。

曾仕強教授2016年9月患癌，發現時已經過了手術最佳時間，所有沒有手術，也不化療。他說“與其與癌細胞拼個你死我活，兩敗俱傷，不如我給你點生存空間，你也給我點生存空間，我們都活著，不好嗎？”

這種心境，這種胸懷不是每個人都能做到的。所有他能活84歲，我活70歲都沒什麼信心。

有德之人胸懷坦蕩，無所掛礙，無有恐懼，我想這也是每個人都想達到的狀態。勤學勤修，時刻謹記聖賢教誨，德不在書本中，德在心中，心中常念德，萬事皆順通。