《竹書紀年》“記載”了兩段與《尚書》《史記》等文獻迥然不同的“歷史”：
一、舜囚堯，阻擋堯與丹朱見面，篡位成功；
二、伊尹放太甲自立，被太甲殺死，篡位失敗。
在史學界還沒有形成定論的情況下，有些人以“驚世駭俗”“顛覆三觀”驚呼《竹書紀年》的價值，並且選擇相信。但他們相信的理由，並不是找到了可信的證據，而是認為它具有“人性”。
有個名嘴就說，“因為它是人性的東西。”什麼是人性？“人各自私也，人各自利也”。
由此，他認為堯舜禪讓，伊尹管教太甲的故事都是儒家編造的。“哪還有什麼君臣之義，謙謙君子啊？是赤裸裸的篡位！”
本人曾撰寫三篇文章對此進行探討，從司馬遷治史的角度論證《史記》的權威性，並以甲骨文、墨家、韓非子等記載予以佐證。文章閱讀量不大，參與討論也不多，但有些言論卻耐人尋味：
以動物的野蠻來否定上古時代的禪讓，把人與動物等同起來了。在他們看來，把中華民族五千年的歷史修撰成野蠻的篡奪歷史，就合乎常理人性了？
難道人性的定義只有“自私”二字？回答當然是否定的。
一、人性是自然屬性（動物性）與社會屬性的統一體，
作為生物體的人具有動物的本能，比如西方的“叢林法則”，強者為王，弱肉強食，源於動物的本能，是一種野蠻的法則。
馬克思說：“人是各種社會關係的總和。”指的就是人的社會屬性。主要表現在：人是社會的產物，人的生產活動與生活具有社會性。
在社會生產、生活中，人們形成了與動物不同的品性：“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，進而形成了社會所公認的，共同遵守的道德準則、行為規範，它的核心是真善美。這才是人與動物的本質區別，正如儒家認為的那樣：人之所以區別於禽獸，是因為天生就有良知，有仁愛之心，有道德本性。
《孟子·公孫丑上》曰 ：
“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
所以，人要活得“有人樣”，是一生的修行，要不斷剋制自私的自然屬性，發揚真善美的社會屬性，不但使自己的行為符合社會的道德規範，而且要用真善美的人性光輝照亮世界。
二、人類文明的發展史是不斷用公心抵制私心的鬥爭史
中國封建社會推崇孔子，把他的思想當作維護封建統治的道德倫理規範。但很少有人重視他的“大同社會”論：
孔子理想的“大同社會”，人人都有高尚的道德，天下是人們所共有的。那時人的精神境界高啊：人們出於公心，“人不獨親其親，不獨子其子”，財富“不必藏於己”；出力“不必為己”。
一百年後的古希臘的柏拉圖也有自己的理想國：他認為正義是最高的善，理想的國家就是要符合至善理念的、正義的國家。正義不僅是個人的德性，而且是國家和個人的共同德性。
兩千年後的16世紀，英國的莫爾“創辦”了自己的烏托邦。他明確指出：私有制乃萬惡之源。只有完全廢除私有制度，財富才可以得到平均公正的分配，人類才能有福利。莫爾是歐洲空想社會主義的創始人。
19世紀的馬克思的科學社會主義，闡述了人類歷史發展的規律：當生產力發展到一定階段後，無產階級就當然的成為了資產階級的掘墓人，消滅私有制，實現一個自由人的聯合體。
而毛澤東思想是馬克思主義與中國革命的具體實踐相結合的產物，在半封建半殖民地的廢墟建立了新中國，建立了社會主義制度。並且對全國人民的思想意識形態進行社會主義改造，大力提倡共產主義精神、共產主義風格，學習雷鋒好榜樣，公而忘私、全心全意為人民服務。
所以，人類文明的發展史是不斷用公心抵制私心的鬥爭史。
時至21世紀，中國的經濟得到了長足的的發展。但毋庸諱言，在當今文化思想領域有些人的思想觀念由於受西方思潮的影響，背離了社會主義的價值觀。對《竹書紀年》中篡位記載推崇為更符合人性的論調就很能說明問題。“自私”被放大成“人性”而大行其道。
1.人都是自私的
獲某大獎的作家說，我只對生我的、我生的人負責。汶川大地震時，身為中學教師的範老師因丟下學生一跑成名，若干年後居然被請到電視臺作嘉賓訪談。他對當年的行為不僅沒有愧色，反而對質疑者直接回懟。自由、民主在他們眼裡就是自私自利。
2.缺少愛國之情
對“國家”沒有敬畏之心。有的作家用“放大鏡”“哈哈鏡”放大國家艱苦創業時期的不足，對中國人民艱苦創業精神則選擇性失明。有的人移民國外，還不忘拍影片賺國內的錢，言語中對國家大不敬：國家對我沒用我就不要這個國家。
3.以“人性論”背離文學的使命
有些作家把“文學為社會主義服務，為人民服務”拋之腦後，卻非常推崇“百花齊放，百家爭鳴”，“突破”《在延安文藝座談會上的講話》精神：
“今天再看，（《講話》）確實有巨大的侷限，過分強調文學與政治的關係，過分強調文學的階級性而忽略了文學的人性。”
在小說中把兩性關係，作為“人性”赤裸裸地展現出來；詩歌的題材得到了拓展，可以對屎尿屁大加歌頌。
4.陰謀論盛行，調侃質疑英雄
前段時間，有個叫羅昌平的因調侃抗美援朝英雄而被批捕，大快人心。還有的名嘴因調侃英雄而被封殺。在他們眼裡那些英雄人物的事蹟都是“擺拍”，是吹出來的。他們這些只有自私人性的人當然不知道，人性裡面還有信仰，還有捨己為人。
當然，我對我們的時代並不悲觀，那些人性中只有“自私”二字的人畢竟是少數。請看下面的畫面：
那些只有“自私”人性的人不會明白，居然有這樣的“人性”，是不是也會想象成“擺拍”呀？
最後，向不知名的閃耀著人性光輝的英雄表示敬意！
