文/蟹小魚
時光孤獨 蟹小魚在文字中等你歸來
《人間失格》
《人間失格》即喪失為人的資格。
講這本書之前，我覺得先思考一個問題——讀書的目的是什麼？
不攻自破 ，讀書無疑是彌補自身不足之處，加強道德修養，可以不斷進取向上，所以不能低估書籍的價值。
每次讀完的故事形形色色，當然心情起起落落。《人間失格》按常理我是不會太推薦大家去看，因為敘事型的篇幅，讀過之後心情沉重；也正是如此，從細膩角度去看作者，會發現恐懼世界的他，太過於需求完美，這不也是在映照我們每個人身上的影子嗎？
《人間失格》
‘葉藏’這個角色，在文中把心中的陰暗一面暴露無遺，像這種型別的陰暗小說，也算作者當之無愧為‘無賴派’了。也驗證了這種毀滅式的絕筆，讓這個滴血的靈魂最終被留下僅有的一些記憶。
這部作品一直都是爭議紛紛 ，其中愛之者眾多不假，詆譭者同樣也不少。
正如‘葉藏 ’自己所說：“我這一生盡是可恥的過往，總是不能理清人類生活的頭緒”。他的一句話又包含了多少無奈和失望。
說到這裡再看《人間失格》中的‘葉藏’，同時也是太宰治的原型。太宰治用了隱喻的手法把自己的心理剖析的讓人讀之窒息。
《人間失格》
太宰治——日本小說家。生活中，因為母愛的缺失，對他的人生有著不容小覷的影響。太宰治也只活了三十九歲，但他給文學留下的記憶卻是深刻難忘的。直到現在，仍有不少人痴迷於他，尤其是年輕人。如此沉迷或許他們把太宰治視為心靈秘密的密友，因為他筆下的生動描繪，句句直逼讀者心靈，讓人無法逃脫。
第一手札中的‘葉藏’，年幼時對於他來說，他根本無法理解人類的很多行動，包括與人溝通的不安和恐懼，時時就像揹負著十座大山，隨時會有倒塌的跡象。以至於後來自己想到一個辦法——用滑稽的言行來討好別人。雖然對人類達到了極度恐懼，可卻無法徹底和人類斷絕交往。也只能用盡一切手段，扮演著自己不喜歡的角色。
‘葉藏’的恐懼隨著時間，在他內心深處紮根。自己也總是用笑臉相迎的機會，拼死拼活為人類提供著最周詳的服務——默默的承受別人的攻擊。幾近瘋狂的恐懼，烙在心裡。深深地對世界不信賴！這個時期的‘葉藏’也是他一生縮影，強顏歡笑， 嬌飾輕薄，正是他極力迎合社會，卻最後終失敗的導火索。
《人間失格》
這一生，關於他的風景少之又少，一直渴望融入這令人懷疑的世間他，可卻又做著對自己的不認同與拋棄，留下只有自我唾棄。對於這章節，‘葉藏’也可以說是太宰治，從另一面的人格痛斥了自己，這種‘自虐式’的敘述諷刺雖強，確也反倒情真意切，令人同情。
也許他無法理解世人的虛偽與口腹蜜劍，可是卻又不得不融入這個他不認同的世界。而文章的中‘失格’的不只是別人，因為還有太宰治自己，他的孤獨，自我抨擊，換來的只是更極端的恐懼。
想想在我們的生活中，自己是否也是如此，扮演過這樣的角色？一面是恐懼，一面是迎合，坦坦然然的笑容不能隨時表達出來。作為人類社會的中的一員，我們自己是否對自己有信心呢？一絲一毫哪怕我們將自己偽裝成一個天真無邪的樂天派，將自己塑造成一個滑稽的逗樂怪人。
第二手札在這一部分中寫到了，‘葉藏’完成了一副陰森悽慘的自畫像。當看到自己的自畫像後，確定是自己，覺得毛骨悚然。看著這幅畫，才知道這正是深藏於心的真面目。原來自己一直都活在表面，內心深處卻暗淡無光。表面的他活潑開朗，常常逗人發笑 ，可實際上有一顆陰鬱的心。
一幅畫展開了‘葉藏’的心理路程，不管是對朋友，對妻子，那刻起，他覺得活著很累，他想拋開一切煩惱，活著不在恐懼 。
《人間失格》
那何為人間失格？
縱觀‘葉藏’一生，感觸頗多，何曾我們每個人靈魂深處都不是孤獨的，寂寞的。所以我們才會試圖在人群中尋找那一點點光。或許我們都太過於凡痛，經不起平淡流年的日子熬煮，想當初多少人也說出過誓言死不回頭的話。
既然不怕死，還有什麼過不去的坎？我們用太宰治的這種自我否定，辯證了人生觀換取了自死而生的頓悟，也許‘暗’透了才能看見光。
向死而生，生活從來不會因為你的悲傷，而止步不前，所以，給自己光和希望，才是你向前的動力。自我識別的失敗的‘葉藏’也只能留在混沌的階段。
《人間失格》
海德格爾說過：“認為人最大不是貪生怕死，而是且清楚認識到人是向死的存在”。
‘葉藏’的向死其實不然而生。他的四面人生許許多多無法再敘述。
“生而為人，對不起”！ 就像太宰治說的，也許《人間失格》就是一種懺悔，一種救贖。
《人間失格》
編者語:喜歡的朋友停留下腳步，我們一同暢聊人生
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